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Paradiso (canto 8)

8. 1 Solea creder lo mondo in suo periclo
8. 2 che la bella Ciprigna il folle amore
8. 3 raggiasse, volta nel terzo epiciclo;

8. 4 per che non pur a lei faceano onore
8. 5 di sacrificio e di votivo grido
8. 6 le genti antiche ne l'antico errore;

8. 7 ma Dione onoravano e Cupido,
8. 8 quella per madre sua, questo per figlio,
8. 9 e dicean ch'el sedette in grembo a Dido;

8. 10 e da costei ond'io principio piglio
8. 11 pigliavano il vocabol de la stella
8. 12 che 'l sol vagheggia or da coppa or da ciglio.

8. 13 Io non m'accorsi del salire in ella;
8. 14 ma d'esservi entro mi fé assai fede
8. 15 la donna mia ch'i' vidi far più bella.

8. 16 E come in fiamma favilla si vede,
8. 17 e come in voce voce si discerne,
8. 18 quand'una è ferma e altra va e riede,

8. 19 vid'io in essa luce altre lucerne
8. 20 muoversi in giro più e men correnti,
8. 21 al modo, credo, di lor viste interne.

8. 22 Di fredda nube non disceser venti,
8. 23 o visibili o no, tanto festini,
8. 24 che non paressero impediti e lenti

8. 25 a chi avesse quei lumi divini
8. 26 veduti a noi venir, lasciando il giro
8. 27 pria cominciato in li alti Serafini;

8. 28 e dentro a quei che più innanzi appariro
8. 29 sonava "*Osanna*" sì, che unque poi
8. 30 di riudir non fui sanza disiro.

8. 31 Indi si fece l'un più presso a noi
8. 32 e solo incominciò: «Tutti sem presti
8. 33 al tuo piacer, perché di noi ti gioi.

8. 34 Noi ci volgiam coi principi celesti
8. 35 d'un giro e d'un girare e d'una sete,
8. 36 ai quali tu del mondo giÃ_ dicesti:

8. 37 "*Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete*";
8. 38 e sem sì pien d'amor, che, per piacerti,
8. 39 non fia men dolce un poco di quiete».

8. 40 Poscia che li occhi miei si fuoro offerti
8. 41 a la mia donna reverenti, ed essa
8. 42 fatti li avea di sé contenti e certi,

8. 43 rivolsersi a la luce che promessa
8. 44 tanto s'avea, e «Deh, chi siete?» fue
8. 45 la voce mia di grande affetto impressa.

8. 46 E quanta e quale vid'io lei far piùe
8. 47 per allegrezza nova che s'accrebbe,
8. 48 quando parlai, a l'allegrezze sue!

8. 49 Così fatta, mi disse: «Il mondo m'ebbe
8. 50 giù poco tempo; e se più fosse stato,
8. 51 molto sarÃ_ di mal, che non sarebbe.

8. 52 La mia letizia mi ti tien celato
8. 53 che mi raggia dintorno e mi nasconde
8. 54 quasi animal di sua seta fasciato.

8. 55 Assai m'amasti, e avesti ben onde;
8. 56 che s'io fossi giù stato, io ti mostrava
8. 57 di mio amor più oltre che le fronde.

8. 58 Quella sinistra riva che si lava
8. 59 di Rodano poi ch'è misto con Sorga,
8. 60 per suo segnore a tempo m'aspettava,

8. 61 e quel corno d'Ausonia che s'imborga
8. 62 di Bari e di Gaeta e di Catona
8. 63 da ove Tronto e Verde in mare sgorga.

8. 64 Fulgeami giÃ_ in fronte la corona
8. 65 di quella terra che 'l Danubio riga
8. 66 poi che le ripe tedesche abbandona.

8. 67 E la bella Trinacria, che caliga
8. 68 tra Pachino e Peloro, sopra 'l golfo
8. 69 che riceve da Euro maggior briga,

8. 70 non per Tifeo ma per nascente solfo,
8. 71 attesi avrebbe li suoi regi ancora,
8. 72 nati per me di Carlo e di Ridolfo,

8. 73 se mala segnoria, che sempre accora
8. 74 li popoli suggetti, non avesse
8. 75 mosso Palermo a gridar: "Mora, mora!".

8. 76 E se mio frate questo antivedesse,
8. 77 l'avara povertÃ_ di Catalogna
8. 78 giÃ_ fuggeria, perché non li offendesse;

8. 79 ché veramente proveder bisogna
8. 80 per lui, o per altrui, sì ch'a sua barca
8. 81 carcata più d'incarco non si pogna.

8. 82 La sua natura, che di larga parca
8. 83 discese, avria mestier di tal milizia
8. 84 che non curasse di mettere in arca».

8. 85 «Però ch'i' credo che l'alta letizia
8. 86 che 'l tuo parlar m'infonde, segnor mio,
8. 87 lÃ_ 've ogne ben si termina e s'inizia,

8. 88 per te si veggia come la vegg'io,
8. 89 grata m'è più; e anco quest'ho caro
8. 90 perché 'l discerni rimirando in Dio.

8. 91 Fatto m'hai lieto, e così mi fa chiaro,
8. 92 poi che, parlando, a dubitar m'hai mosso
8. 93 com'esser può, di dolce seme, amaro».

8. 94 Questo io a lui; ed elli a me: «S'io posso
8. 95 mostrarti un vero, a quel che tu dimandi
8. 96 terrai lo viso come tien lo dosso.

8. 97 Lo ben che tutto il regno che tu scandi
8. 98 volge e contenta, fa esser virtute
8. 99 sua provedenza in questi corpi grandi.

8.100 E non pur le nature provedute
8.101 sono in la mente ch'è da sé perfetta,
8.102 ma esse insieme con la lor salute:

8.103 per che quantunque quest'arco saetta
8.104 disposto cade a proveduto fine,
8.105 sì come cosa in suo segno diretta.

8.106 Se ciò non fosse, il ciel che tu cammine
8.107 producerebbe sì li suoi effetti,
8.108 che non sarebbero arti, ma ruine;

8.109 e ciò esser non può, se li 'ntelletti
8.110 che muovon queste stelle non son manchi,
8.111 e manco il primo, che non li ha perfetti.

8.112 Vuo' tu che questo ver più ti s'imbianchi?».
8.113 E io: «Non giÃ_; ché impossibil veggio
8.114 che la natura, in quel ch'è uopo, stanchi».

8.115 Ond'elli ancora: «Or di': sarebbe il peggio
8.116 per l'omo in terra, se non fosse cive?».
8.117 «Sì», rispuos'io; «e qui ragion non cheggio».

8.118 «E puot'elli esser, se giù non si vive
8.119 diversamente per diversi offici?
8.120 Non, se 'l maestro vostro ben vi scrive».

8.121 Sì venne deducendo infino a quici;
8.122 poscia conchiuse: «Dunque esser diverse
8.123 convien di vostri effetti le radici:

8.124 per ch'un nasce Solone e altro Serse,
8.125 altro Melchisedèch e altro quello
8.126 che, volando per l'aere, il figlio perse.

8.127 La circular natura, ch'è suggello
8.128 a la cera mortal, fa ben sua arte,
8.129 ma non distingue l'un da l'altro ostello.

8.130 Quinci addivien ch'Esaù si diparte
8.131 per seme da Iacòb; e vien Quirino
8.132 da sì vil padre, che si rende a Marte.

8.133 Natura generata il suo cammino
8.134 simil farebbe sempre a' generanti,
8.135 se non vincesse il proveder divino.

8.136 Or quel che t'era dietro t'è davanti:
8.137 ma perché sappi che di te mi giova,
8.138 un corollario voglio che t'ammanti.

8.139 Sempre natura, se fortuna trova
8.140 discorde a sé, com'ogne altra semente
8.141 fuor di sua region, fa mala prova.

8.142 E se 'l mondo lÃ_ giù ponesse mente
8.143 al fondamento che natura pone,
8.144 seguendo lui, avria buona la gente.

8.145 Ma voi torcete a la religione
8.146 tal che fia nato a cignersi la spada,
8.147 e fate re di tal ch'è da sermone;
8.148 onde la traccia vostra è fuor di strada».


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