Forumi Horizont Gjithsej 84 faqe: « E parė ... « 70 71 72 73 74 75 76 77 78 [79] 80 81 82 83 84 »
Trego 84 mesazhet nė njė faqe tė vetme

Forumi Horizont (http://www.forumihorizont.com/index.php3)
- Mediat Shqiptare (http://www.forumihorizont.com/forumdisplay.php3?forumid=129)
-- Ah, kjo gazetaria shqiptare!!! (http://www.forumihorizont.com/showthread.php3?threadid=18478)


Postuar nga robert datė 29 Shtator 2018 - 12:05:

Se sa e vertete eshte pretendimi se kemi te bejme me nje teze te re, lexoni shkrimin tim, i cili gjindet edhe tek faqja ime e internetit, fjale cimbuese, tek rubrika Histori, (por do ta hedh edhe tek rubrika e vjedhjeve intelektuale.

Milutin Jaēimuviē

Gazetat shqiptare dhe lajmi sesancional

Edhe njė herė tipari i sotėm mė karakteristik i shumicės sė shtypit shqiptar nė fushat e ndryshme tė shkencės, por sidomos atė tė historisė, INJORANCA, ėshtė shpalosur hapur dhe demostrativ nėpėr faqet e tyre, duke injoruar jo vetėm tė rejat qė sjellin studjuesit shqiptarė nė shkenca tė ndryshme, -turp e faqja e zezė, jo vetėm duke i reklamuar tezat e studjuesve tė huaj si tė reja, nė njė kohė qė ato janė tė vjetra pėr studjuesit shqiptarė, -injorancė me brirė, por edhe duke e lėnė lexuesin e sotėm shqiptar tė lėbyroset i kėnaqur nė batakun e paditurisė, mos kėrkimit tė sė vėrtetave shkencore dhe masturbimit tashmė aq tė njohur folklorik nacionalist, oh sa mirė me kjen shqyptar, oe-oe, -kulmi i marrisė! Disa nga kėto gazeta, dhanė njė lajm “tė ri” e “tė pa ditur” mė parė, sensancional sipas tyre, (hipo)tezėn e historianit tė sotėm serb, Milutin Jaēimuviē, atė (mbani frymėn!) tė gjetjes sė Trojės sė Lashtė nė Shkodrėn e sotme, tezė kjo e sjellė nė shqip pėrmes njė shkrimi nga historiani kosovar, Fahri Xhara. Duhet sqaruar mė parė, se autori nga Gjakova –siē sapo pashė nė internet– ka sjellė pėrmes shkrimeve tė tij edhe mė parė teza tė tilla nga autorė ish-jugosllavė, teza kėto qė lidhin herė serbėt, herė malazezt, herė boshnjakėt, herė kroatėt, herė sllovenėt, me trojanėt e lashtė, apo dhe qytete tė ndryshme tė ish-Jugosllavisė me Trojėn legjendare, teza tė cilat autori shqiptar i shkrimit i kritikon. Nė ison ankuese tė kėtij autori, gazetat shqiptare, pėrmes titujve tė tyre sensacionalė, po rėnkojnė oi-oi, e nga kėto tė qara tė kėtij shtypi kanė nisur tė na pėrloten edhe ne lexuesve idiotė sytė, neve qė nuk e paskėshim dėgjuar ndonjėherė kėtė tezė, e tash nė kor tė pėrbashkėt me gazetat shqiptare, kemi nisur tė mallkojmė historianėt tanė, pse kėta gjumashėr tė pacipė lenė tė tjerėt t’ua heqin lepurin nga dora. Oi-oi, oi-oi ē’na gjeti! Ironi e fatit, mėndjes tonė, thuaj mė mirė, qė nga oe-oe, po kalojmė tashmė nė oi-oi!

Mirpo, vėrtet qenka e panjohur nga shqiptarėt kjo tezė?! Vėrtet kemi kėtu njė sensacion? Apo kemi thjesht injorancėn e gazetarve shqiptarė, e ndoshta edhe tė historianve nga Kosova, tė cilėt pak ose aspak kanė shfletuar nga historia nė jetėn e tyre?!.

Pėr Trojėn ėshtė shkruar dhe hipotezuar aq shumė, sa deri nė Finlandė e kanė ēuar, se lėrė mė pastaj vendet Balltike, Kilikinė e poshtme tė Turqisė, Bullgarinė e sa e sa tė tjera pretendente. Edhe nė lidhje me Shkodrėn nga autorė shqiptarė ėshtė folur e shkruar. E biles edhe nga tė huaj. Mė vjen keq qė nuk kam kėtu pėrpaa Kalendarin Kombiar, i cili gjindej dikur nė Institutin e Historisė, sot i shkatėrruar dhe i vjedhur, mė vjen keq qė nuk kam as edhe periodikun “Studime historike”, i cili shpresoj tė mos jetė pėrmbytur ose djegur nė Bibliotekėn Kombėtare nga katastrofat e pėrvitshme aty, sepse po ti kisha tani pėrpara kėto dy periodikė, qė i ndajnė 70 deri nė 100 vjet nga njėri-tjetri, do ti prezantoja me emėr e mbiemėr autorėt e hipotezės sė Shkrodės trojane. Por edhe pa mundur tė sjell kėtu kėta autorė paksa seriozė, apo edhe pėrshkrimet letrare tė Shkodrės trojane, ju kujton tė hidhni sytė tek forumet shqiptare nė internet, gjithashtu ju kujtoj tu hidhni njė sy edhe pseudo-historianve tė sotėm nacionalistė, Kocaqi & Co., tek tė cilėt jo vetėm Shkodra qė ėshtė Troja e lashtė, por e gjithė bota fliste dikur shqip! Pra, nuk kemi sensacion nė fakt, as kemi pse tė trembemi pse na e rrėmbyen serbėt Shkodrėn trojane, por kemi kėtė sėmundje ngjitėse tė sotme, injoranc-nacionalizmin, e cila ka pėrfaqsuesit e saj si tek serbėt, ashtu dhe tek shqiptarėt, pasi lufta trojane nuk pėrmbledh njė vend dhe njė 10-vjeēar, por pėrmbledh shumė vende dhe epoka.

Nė fakt, kush e ka lexuar Iliadėn e Homerit, kėtė epope mitike tė lashtėsisė dhe antikitetit plot me simbole, tė pėrkthyer nga Gjon Shllaku, (e sot kemi edhe njė pėrkthim tjetėr tė ri nga Ilia Ballauri), do ti parafytyrojė ato ngjarje lufte mitike pėrpara kėmbėve tė Kalasė sė Rozafės. Liqeni, dy lumenjtė, deti mė matanė. Tė duket se Homeri, (apo njėri prej tyre), ka patur parasysh pikėrisht territorin pėrposhtė Kalasė sė Shkodrės kur ka folur pėr luftėn e Trojės. Kjo anallogji ėshtė vėnė re nga shumė e shumė njerėz, ndaj edhe thashė qė kemi pėr ‘tė edhe pėrshkrime letrare, pėrveē shkrimeve historike nė shqip. Pra, si hipotezė kjo nuk ėshtė e panjohur nė rrethet e historianve, qofshin profesionistė, apo amatorė. Sepse gjithkush e ka lexuar Iliadėn. Dhe, kush ka lexuar Iliadėn, menjėherė i shkon mėndja tek ky territor shkodran, -e kam fjalėn pėr atė tė para 90-ave, pasi sot aty unė shoh vetėm njė lloj katrahure ndėrtimesh, ku mė duket se po zhvillohet njė luftė para asaj trojane.

Tani, meqė shkrimi i historianit gjakovar dhe titujt e gazetave shqiptare vunė kujėn pėr pėrgjumjen e historianve shqiptarė, e pikėrisht pse kėta tė fundit nuk i kishin dalluar ato prova aq tė qarta qė sillte historiani serb, (nė shkrim na jepen vetėm ato pak shenja territoriale qė pėrmenda mė lart), unė po e qetėsoj kėtė shtyp shqiptar duke i sjellė vetėm njė copėz nga njėri prej librave tė mij, tė botuar nė tetor 2014, pra katėr vjet mė parė, (dhe duket tre vjet para librit tė historianit serb), ndonėse kėtė fakt (tezė) e kam pėrmendur edhe mė herėt dhe kam dashur ta pėrfundoj me njė shkrim tė veēantė, por e kam lėnė pėr ta pėrmbledhur nė njė histori mė tė gjerė dhe tė trajtuar dialektikisht, sepse ngjarjet dhe subjektet e pėrfshira nė ‘to kanė ndryshuar pėrgjatė qindra dhe mijra vjetėsh. Ja dhe teksti nga libri im “Evolucioni gjuhėsor” pj.III, f.441:

“Duke ecur mė nė veri, neve na dalin para syve betejat e fundit shekullore, –e ndoshta mijra-vjeēare– trojane. Pikėrisht nė Shkodėr. Po pikėrisht aty ku kalojnė –sipas pėrshkrimit homerian– dy lumenj, e ku deti nuk ėshtė larg. Kėto beteja mund tė kenė filluar kėtu e mbi 1000 vjet, apo 2000 vjet para Krishtit, ndoshta aty nė atė vend pėr tė cilin na ka kėnduar Homeri i parė, aty ku Schlimani gėrmoi gjithė pasion, nė kodrėn Hisarllik tė Turqisė sė sotme. Ato beteja mund tė kenė vazhduar 700 vjet para Krishtit, aty ku na thotė autori i sotėm austriak, Raoul Shrot, pikėrisht nė Turqinė e sotme tė jugut, nė Kiliki, e pikėrisht nė Karatepe. Por kėto beteja, (tė paktėn 4000 vjeēare) kanė pėrfunduar deri tani pikėrisht nė qytetin verior shqiptar.”

Dhe unė flas sėrish kėshtu pėrciptas edhe mė tej pėr kėto beteja, siē kam folur edhe nė shkrime tė tjera po pėr ‘to, duke u pėrpjekur tė zbuloj tė vėrtetėn e asaj ngjashmėrie aq tė madhe midis pėrshkrimit homerik dhe atij tė pejsazhit tonė shkodran, pėrmes tė vėrtetės sė atyre luftrave qindra e mijra vjeēare (sipas mendimit tim), tė pėrplasjes fetare sė pėrfaqsuesve tė filozofisė fetare tė trinitetit me ata tė dyzimit, pėrplasje kjo qė na ka shoqėruar fatkeqėsisht deri nė ditėt tona. Mbi kėto pėrplasje me ngjyrime fetare tė lashtėsisė, antikitetit dhe mesjetės ka mėsuar ēdokush qė ka kryer tė paktėn tė mesmen nė shkollėn tonė “socialiste”, ndaj nuk ia vlen tė mburremi nė njė shkrim gazete. Por pėr seriozitet tė problemit dhe vėrtetsi tė tij, mė lejoni tė shtoj pikėrisht kėtu nė kėtė shkrim tė thjeshtė publicistik dhe jo historik, edhe njė fakt tjetėr tė bukur tė asaj lufte tė dikurshme fetare homerike, tė zhvilluar nėn kalanė e Shkodrės, fakt pėr tė cilin mendja e historianve serbė nuk besoj se do ta ketė kapur, as atyre shqiptarė, dhe mė e hidhura, as edhe pseudo-historianve tė sotėm. Kjo –mendoj– tregon se kush qėndron mė afėr tė vėrtetės.

Ky ēelės zbėrthyes ka tė bėjė me lumin e Bunės. Mirė Drini se ka qenė i qartė pėr mua kėtu e 20 e kusur vjet tė shkuara, se kishte tė bėnte me ata tė trinitetit, biles tonizimi i “trashė” Drin me jepte pėrshtypjen e njė tė folure gjermane (drei=tre), apo gjermano-sllave, pasi kėto dy etni tė sotme kanė patur dikur pėrzierje pėrgjatė shekujve, siē tė gjithė ne popujt e Europės. Mirpo vetėm para pak vjetėve mua mė ndriēoi nė mėndje kuptimi i kėtij hidronomi –dhe shpresoj tė mos ketė qenė ndriēim i rremė– tek nė njėrin krah tė popujve ishin pėrfaqsuesit e filozofisė fetare tė trinitetit (Drinit), dri +nos, (tre nis?), nė anėn tjetėr tė popujve ishin pėrfaqsuesit e filozofiisė fetare tė dyzimit (Bunės), pra kemi bi, bu (dy) + nos (nis// jona// uji, ose dhe mbaresė e zakonshme e gjuhės veriore shqiptare tė vjetėr, n). Pra kishim lumin e atyre tė perėndimit, me hyun e vjetėr Dionis, por qė 2-it i thonin bi, bu, (si nė rastin e Bizantit= dy anėt), dhe lumin e atyre tė lindjes, Drinos.

Shpresoj qė ky fakt dhe argument tė jetė i ri nė aspektin e tė ashtuquajturės Luftė e Trojės, (padiskutim njė pjese tė saj), siē shpresoj edhe pėr tė tjerė fakte e argumenta, qė kam sjellė nė shkrime tė tjera. E nėse ėshtė vėrtet kėshtu, pra nuk gjindet edhe nė shkrimet e studjuesit serb, apo dhe tė tjerve ish-jugosllavė, i bie jo vetėm qė kazaneria shqiptare ti lerė lotėt e krokodilit, oi-oi, jo vetėm studjuesit kosovarė ti vihen punės e ta nxjerrin punėn e kolegve tė tyre shqiptarė edhe nė gjuhėt sllave, por historiografia shqiptare tė jetė e qetė, krenare dhe jo e kompleksuar ndaj asaj tė huaj, dhe jo patjetėr vetėm ajo aktuale zyrtare, qė kėshtu e kėshtu nuk ekziston kėto dy-tre dekadat e fundit, por edhe ajo amatore serioze, ku bėj pjesė edhe unė. Kėshtu tė kemi guximin tė ballafaqohemi me cilėndo historiografi dhe historian tjetėr, pa patur frikė nė zbulimin e tė vėrtetave tė lashta, antike e mesjetare, tė mbuluara kėto herė qėllimisht dhe herė rastėsisht nga pluhuri i kohės.

Dhe, duke iu bashkngjitur aktualitetit tė sotėm do tė shtoja, qė boll iu lėpimė sa njėrės superfuqi e sa tjetrės, aq sa pėr hir tė kėsaj lėpirje dhe borxheve tė marra, arrijmė deri aty sa nė rregjistrimin e fundit e nxjerrim pjesėn myslimane (kupto sunite) 52% tė popullsisė, ndėrsa atė ortodokse kristiane 5%, kėshtu pėr t’ua falur Shkodrėn historike serbėve! E nė kėtė aktualitet tė shtrijmė urat e takimeve me fqinjėt dhe jo gardhet e grindjeve.

Dhe nė rastin nė fjalė, pretendimin e historianit serb se Shkodra paska qenė kryeqytet i serbėve dikur, unė do ti pėrgjigjesha shkurt, (sa na lejon njė shkrim gazete), se Shkodra ka dikur nė shekujt pas Krishtit gjurmė tė dukshme tė kulturės fetare tė trinitetit, (sot ortodoksia kristiane dhe deri diku ajo myslimane bektashiane, qė edhe tek shqiptarėt kanė pėrbėrė pėrherė gjysmėn e popullsisė), herė-herė mbizotėruese nė etapa tė shkurtėra dhe sporadike kėto gjurmė trinitetase, por jo si kryeqytet i njė kombi tė caktuar, sepse kombet nė kuptimin e sotėm nuk luanin rol atyre kohrave. Kėto fenomene tė njohura tė historisė na kanė shoqėruar deri pak shekuj mė parė, dhe detajėrisht do tė donin shkrime mė tė gjera, apo libra tė veēantė nė lidhje me historinė e Shkodrės, gjė tė cilėn nė fakt e kanė bėrė deri diku disa historianė nga ky qytet me popullsi tė pėrzierė e me kulturė. Qė unė vet jam njohur vetėm pėrciptaz me disa nga kėto shkrime e libra tė tyre, e qė kam disa rezerva tė miat mbi disa detaje, kjo ėshtė njė temė tjetėr dhe qė nuk lidhet me tė qarat oi-oi tė gazetarisė sė sotme shqiptare nė lidhje me tezėn e Shkodrės trojane dhe pėrgjumjen e historianėve shqiptarė. Do.27.9.2018


  Gjithsej 84 faqe: « E parė ... « 70 71 72 73 74 75 76 77 78 [79] 80 81 82 83 84 »
Trego 84 mesazhet nė njė faqe tė vetme

Materialet qė gjenden tek Forumi Horizont janė kontribut i vizitorėve. Jeni tė lutur tė mos i kopjoni por ti bėni link adresėn ku ndodhen.