Forumi Horizont Gjithsej 5 faqe: « 1 [2] 3 4 5 »
Trego 250 mesazhet nė njė faqe tė vetme

Forumi Horizont (http://www.forumihorizont.com/index.php3)
- Ismail Kadare (http://www.forumihorizont.com/forumdisplay.php3?forumid=94)
-- Ismail Kadare. (http://www.forumihorizont.com/showthread.php3?threadid=1121)


Postuar nga elsaaa datė 03 Tetor 2003 - 13:40:

e marre nga revista KORRIER

Shkrimtari shqiptar Ismail Kadare ka qene ne kete edicion te Nobelit mes kandidateve per cmimin prestigjioz ne letersi per vitin 2003. Ai nuk vleresohej si favorit, por nderimi i propozimit, qe i eshte bere, ne nje fare menyre, eshte nje vleresim per letersine elitare qe ka bere Kadare. Duhet thene se Kadare propozohet prej shume vitesh rrjesht ne perzgjedhjen e Nobelit nga Akademia Franceze. Emri i fituesit te edicionit te 98-te te Cmimit Nobel te Letersise eshte njoftuar nga sekretari i perhershem i Akademise suedeze, Horace Engdahl. Edicioni 2002 kishte nderur me kete cmim hungarezin Imre Kertesz. John Maxeell Coetzee, i vleresuar dje me Nobel, eshte autori i dyte nga Afrika e Jugut, qe vleresohet me kete cmim.


Postuar nga sarandaebukur datė 06 Tetor 2003 - 06:14:

"E KALUARA KA PENGUAR KADARENE TE MARRE NOBELIN"

KRAHAS ATYRE QE E KANE NJE OPINION RRETH ARSYEVE QE PENGOJNE DHENIEN E CMIMIT NOBEL SHKRIMTARIT TONE TE MADH ISMAIL KADARE, KA DHE NGA ATA, SI MIMOZA AHMETI, QE MENDOJNE SE KJO ESHTE DICKA QE NUK DUHET PARAGJYKUAR. NDESA SHKRIMTARE VATH KORESHI MENDON SE
"NUK ESHTE THJESHTE CESHTJA NESE E MER A PO JO KADARE CMIMIN NOBEL, POR PER TE DALE NE NJE REZULTAT NUK MJAFTON VETEM DHENJA E NJE OPINIONI, POR HYRJA ME THELLE, HAPJA E NJE DISKUTIMI.
PYETJES SE PSE MENDONI SE AKADEMIA SUEDEZE NUK IA JEP CMIMIN NOBEL ISMAIL KADARESE, SHKRIMTARI DHIMITER XHUVANI I PERGJIGJET:
"UNE PRES QE AI TA MARRE CMIMIN NOBEL".

NATASHA LAKO: KADARE, KANDIDATURE E DOBESUAR

ARSYEJA E PARE SIPAS MENDIMIT TIM ESHTE SE EGZISTON NJE LLOJ RREGULLI I PASHPALLUR NE DHENIEN E CMIMIT NOBEL. KUR KANDIDATURA PERSERITET SHUME HERE BIE ANKTHI I CMIMIT, PASI PERSERITJA E VAZHDUESHME E DOBESON KANDIDATUREN. SE DYTI MOSDHENJA E CMIMIT NOBEL SHKRIMTARIT ISMAIL KADARE LIDHET NGUSHTE ME GJUHEN SHQIPE.
PRA ,ESHTE NJE LLOJ DISKRIMINIMI QE NA BEHET NE DHE GJUHES SONE.
SE TRETI, KA PATUR NJEREZ NGA SHTETI SHQIPTAR, SEGMENT QE KANE INFLUENCUAR NEGATIVISHT NE FIGUREN E KADARESE PERBALLE BOTES. ESHTE E VERTETE NJE NDJENJE E CUDITESHME E SHQIPTARIT QE TE GOTASE SHKRIMTARIN E VET. DHE MOS I DUKET ASKUJT CUDI, POR OPINIONI I NJE VENDI KARSHI SHKRIMTARIT ISMAIL KADARE INFLUENCON JO PAK NE OPINIONIN E NJE JURIE TE HUAJ.
KAM QENE PREZENT KUR PRITEJ NDARJA E CMIMIT NOBEL, PARA DISA VITESH,DHE MBAJ MEND SE C`BENIN SEGMENTE TE CAKTUAR TE SHTETIT SHQIPTAR PER TE NDIKUAR SA ME NEGATIVISHT, QOFTE DHE DUKE PERDORUR TE SHKUAREN E SHKRIMTARIT,ME ANE TE LETRAVE ETJ, ETJ.

SIC E THASHE NJE JEHONE JOPOZITIVE E KA DEMTUAR KADARENE.


*************************************
SA GJYNAH T`I LUTEMI ZOTIT T`I FALE MEKATIN.


Postuar nga elsaaa datė 23 Shkurt 2004 - 04:39:

servili i kadarese

EDHE ELSIE SI PIPA NE DISA GJYKIME PER KADARENE





Nga Skifter Kellici, Boston



Ne nje artikull, te botuar para disa ditesh ne faqet e kesaj gazete,nxorem ne pah kundertite e dukshme te studiuesit,Arshi Pipa, ne analizen qe i ben ai vepres se shkrimtarin tone te madh,Ismail Kadare, ne librin e tij,"Letersia bashkekohore shqiptare",(Columbia University Press,Nee York,1991).

Dhe ja nje tjeter studiues i njohur i letersise sone, kanadezi Robert Elsie, me banim ne Gjermani,ne disa drejtime, duke u marre ne librin e tij te vellimshem,"Histori e Letesise shqiptare',("History of Albanian Literature",Columbia University Press,Nee York,1995,Dukagjini, Tirane-Peje,1997), ne analizen e vepres se Kadarese,ndjek te njejtin shembull.

Para se te trajtoj problemin ne fjale, e shoh te arsyeshme te ve ne dukje se ky liber, edhe pse nje kronike, eshte, pa dyshim, nje ndihmese e cmueshme ne historine e zhvillimit te letersise shqipe ne shekuj.Dhe kjo, sepse ne kushtet e diktatures komuniste studiuesit tane ,nuk kishin as me te voglen mundesi te trajtonin vlerat letrare te shkrimtareve tane te medhej si Fishta, Konica, Koliqi e plot te tjere si keta qe quheshin si shkrimtate reaksionare.Jo vetem kaq, por ne kete liber studimor jane perfshire shume e shume shkrimtare te tjere minore, te quajtur edhe ata reaksionare, te cilet, kush me shume e kush me pak,kane ndihmuar ne zhvillimin e metejshem te letersise shqipe.

Te vime tani te problemi qe po marr ne shqyrtim.Kadarese,ne studimin ne fjale, Robert Elsie i ka kushtuar nje vend shume te gjere me titull;"Ismail Kadare-vullneti per te ecur perpara".Per mendimin tim, te marresh ne analize krijimtarine e nje kolosi kaq te njohur te letrave tona, te cilin qe ne fillim te ketij kapitulli e cileson""...eshte ende i vetmi shkrimtar i degjuar e me emer ne shkalle te gjere nderkombetare,(faqe 386 e vepres se cituar), e t'i vesh ketij kapitulli nje titull te tille, mua me duket absurde.

Me shprehjen:"Vullnet per te ecur perpara",ai mund te percaktonte nje shkrimtar te ri me talent dhe jo nje shkrimtar kaq te njohur ne bote, sic pohon autori.Aq me teper ky percaktim behet tendencioz, kur kapitullin kushtuar Fishtes ai e titullon:"Fishta-zeri i kombit".Nuk dua me kete rast te bej nje krahasim midis Fishtes dhe Kadarese, se koha ka treguar mirefilli se vlerat unikale te Kadarese si shkrimtar, poet a studiues, jane shume te medha, dhe krijimtaria e tij shenon nje revolucion ne letersine shqiptare pas vitit 1960, duke hapur shtigje te papara, megjithe trysnine e rende te diktatures komuniste, vlera te cilat, me gjithe kundertite e tij i ve ne dukje edhe Arshi Pipa ne studimin e tij,per te cilin bera fjale ne artikullin e meparshem.

Por, gjithsesi, pa ulur vlerat e krijimtarise se Fishtes, titulli;"Fishta-zeri i kombit', me duket teper i nxituar, nje kundervenie ndaj disa poeteve te tjere, po aq te medhenj sa ai, midis te cileve, Naim Frasheri, Fan Noli,Poradeci, Migjeni, apo edhe Arapi,ose Agolli,te diteve tona, natyrisht duke perfshire ketu edhe Kadarene.

Per mua, vleresimi me i drejte per Fishten, eshte ai qe i ben vete Kadareja ne intervisten dhene poetit dhe publicistit shqiptaro-amerikan ,Gjeke Marinaj:"Une edhe sot besoj se as Fishta,as Naim Frasheri,as Cajupi etj.,nuk kane qene poete te nivelit me te larte artistik.Por jane shkrimtare me vlera te medha, te cilet e mbulojne nivelin artistik me fuqine globale te veprave te tyre.Per te bere nje krahasim me letersisne perendimore , e tille ishte dhe pozita e Viktor Hygoit ne France.Duke mos qene poeti me i larte i Frances nga ana artistike,ai mbetet poeti me i madh i Frances, sepse eshte si te thuash, poet kombetar"(Faqe 118 e librit "Ana e prapme e pasqyres", Marinaj Publishing, USA,2003).

Pas ketij titulli te kapitullit kushtuar Kadarese,qe citova me siper,Robert Elsie vazhdon:"Qe ne vitet e para Kadareja u perkrah nga Enver Hoxha, edhe ky nga Gjirokastra,i cili i dha mundesi ta arrije synimet e tij letrare e vetjake, per cka shkrimtare te tjere do te ishin derguar ne internim ose ne burg.(Faqe 386).

Nuk kuptohet per cfare perkrahje e ka fjalen autori, kur nenvizon fjalet "letrare" dhe "vetjake".

Dihet se ne takimin me intelektualet, me 11 korrik te vitit 1961, kur arriti kulmin debati midis poeteve te vjeter, si Llazar Siliqi, Luan Qafezezi, Andrea Varfi etj., me poetet e rinj, si Ismail Kadare, Fatos Arapi dhe Dritero Agolli, Enver Hoxha,u be ndermjetes midis tyre.Ne diskutimin e tij ai u dha te drejt dhe poeteve te erinj qe shkruanin me varg te thyer, pa rime dhe me figura letrare te cilat, per poetet e vjeter qene te pakuptueshme.Dhe, po te mos ishte kjo mbeshtetje, mbase do te kalonin vite e dekada qe te shihnim veprat tashme te njohura te poeteve te te rinj ne fjale dhe te tjereve qe ndiqnin rrugen e tyre.

Nuk dua te zgjatem ne argumente te tjera,qe i kam trajtuar ne artikullin kushtuar Arshi Pipes, por dua te theksoj se nuk ishte Enver Hoxha ai qe e kandisi Ismail Kadarene te shkruante nje veper krejtesisht jashte binareve te realizmit socialist, sic ishte "Gjenerali i ushtrise se vdekur",qe e beri ate te njohur ne France me 1970,pra tre vjet pas botimit te dyte te ripunuar, nga i paharruari,Jusuf Vrioni, dhe pastaj ne shume ne shume vende te tjera te botes.

Nuk ishte, aq me teper, ky diktator qe e porositi te shkruante poemen"Pashallaret e kuq",me 1976,me vargjet tronditese:"..burokratet me duar te pergjakura deri ne berryla, une i shoh...", kur me fjalen burokrate nenkuptoheshin kush me shume e kush me pak, pikerisht ata, byroistet, dhe vete diktatori,sic e kam theksuar ne artikullin e kaluar kushtuar Pipes.Por ishte pikerisht e shoqja e tij, me porosi te atij vete, e cila leshoi, ne emer te parimeve komuniste, mallkime ndaj ketij shkrimtari qe e shpune ate te degdisej per disa muaj neper Myzeqe.

Nuk ishte perseri ky diktator qe i dha idene Kadarese te shkruante romanin "Nepunesi i pallatit te endrrave", kur ky pallat nenkuptonte Komitetin Qendror te Partise,por ishte vasali i tij, Ramiz Alia,qe ne nje plenum te Lidhjes se shkrimtareve dhe Artisteve me 1982,sic e kam theksuar dhe ne artikullin e meparshem, duke vene theksin te ideja se mbetesh shkrimtar i madh patriot si Naim Frasheri, edhe pse nuk perkthehes ne gjuhe te huaja, drejtpersedrejti sulmonte Kadarene pas botimit te ketij romani.Kadareja i shkroi vete keto vepra , dhe te tjera si keto,kunder deshires se Enver Hoxhes.Dhe ishte fama e tij nderkombetare qe e shpetoi nga nje denim shume me i rende, madje nga burgu, sic nenvizon Elsie.

Vijojme me poshte :Nuk arrij te kuptoj se cka dashur te thote ky studiues me fjalet:"Enver Hoxha i dha mundesi atij te arrinte synimet ...vetjake.."Per cilindo eshte e qarte se shkrimtari yne i madh nuk synoi kurre ndonje post gjate regjimit te eger komunist, se nuk ishte ai qe deshi te behej komunist, por ishte Partia qe e kandisi, se ishte po kjo parti qe e beri...nenprsident te keshillit te pergjithsjem te Frontit demokratik, te kesaj organizate fantazme...

Dhe ne qofte se ai doli shpesh here jashte shtetit, kjo ndodhi se ai u ftua nga organizma te ndryshem , si shkrimtar i njohur,(qe nuk kishte qofte dhe nje makine personale) dhe jo se u dergua nga regjimi komunist.Mos ndoshta Robert Elsie ka parasysh faktin qe Kadrese iu dha me se fundi nje apartament i bollshe per te jetuar dhe punuar, qe ai e pajisi me nje pjese te honorarve qe i vinin nga librat e botuar ne te kater anet e rruzullit tokesor, sepse pjesa tjeter perfundonte ne Banken e Shtetit per nevoja... te Partise dhe atdheut?

Ne fund dte kapitullit kushtuar Kadarese, studiuesi i njohur shprehet:"Ne mjaft raste gjate viteve te gjata te diktatures se rende, ai shprehu kritika te hapura per nivelin ne fushen e letersise e arteve, nderkohe qe njeherazi i dha mbeshtetjen e vet pa kushte sistemit politik nga i cili ai vete pa dyshim ka vuajtur."Nje tjeter percaktim kundertor.Po, cfare duhet te bente,sipas mendimit te Elsie-t, kur per vepra si ato qe cituam me siper ai,sic pohon vete studiuesi yne "...ka vuajtur"...?

Dhe me poshte:"Kjo ka bere qe nje numer i mire kundershtaresh me vone ta permendimn si "shkrimtar oborri", apo si "eksponent i regjimit"; kundershtare qe kane vene ne dyshim edhe nese ka qene vertet disident i fshehte, sic eshte munduar ne menyre disi te trshe ta provoje nga mergimi ne Paris".

Duhet te kemi parasysh se Robert Elsie i ka ven si qellim vetes te beje nje histori te letersise.Dhe, sic dihet, historia nuk merret me hamendesime a thashetheme rrugesh.Ne qofte se ai ka fakte te kesaj natyre duhej te permendte te pakten nje ose disa nga ata, dhe ketu nuk eshte fjala per njerez te cfaredoshem qe llomotisin lart e poshte sokakeve,(dhe te tille edhe ka pasur e mbase edhe ka), por per personalite qe me argumente ertetojne ato qe Kadareka paskesh qene shkrimtar...oborri.. dhe qe , dashur pa dashur, i merr ne mbrojtje vete studiuesi.

Sa per shprehjen:"...sic eshte munduar ne menyre te trashe ta provoje nga mergimi i tij ne Paris",(pra, mergimin e tij), Elsie perseri, ashtu si Pipa, kundershton veten, sepse jane ata te dy qe jane shprehur se me veprat e tij Kadareja mund te perfundonte ne burg.Po a nuk ishte kjo krijimtari intensive forme e qarte e te shprehurit kunder regjimit komunist qe te shpinte ne burg, jo me ne Shqiperi, por edhe ne vende ku komunizmi ishte shume me i bute, si ne Bashkimin Sovjetik?

Eshte per te ardhur keq qe Robert Elsie, i cili edhe nje here duhet pergezuar per ate ndihmese te pacmuar qe ka bere duke e e njohur letersine shqipe ne bote,me kete studim te gjate eme te tjera si ky, te krijoje nje opinion te shtrember , ashtu si Pipa, per shkrimtarin tone te madh ne boten perendimore.

Nuk eshte cudi qe keto konsiderata te kene ndikuar dhe te ndikojne te "senatoret e akullt" te Akademise se Shkencave te Suedise qe Ismail Kadarese te mos i jepet per te gjashten kandidature cmimi Nobel, me kerkesen e Akademsise Franceze.

.Do te doja qe kjo kerkese te vinte te pakten edhe nga disa organizma jo zyrtare shqiptare , te Kosoves dhe te diaspores shqiptare, te vete shtypit tone, i cili nuk duhet te mjaftohet vetem me nje lajm, ku te shprehet keqardhja qe Kadarese ende padrejtesisht nuk po i jepet ky titull, por t'i kthjeje faqet e tij, dhe kete ta beje qe keta muaj, ne kolona ku ne nepermjet zerit te intelektualeve tane me te shquar,madje edhe te huaj qe e duamn ate sa e duam edhe ne, te shprehet kjo deshire qe ky cmim te vije me se fundi ne atdheun tone, ne vendlindjen e shkrimtarit tone me fame boterore.

Sepse, kur Kadareja te fitoje kete titull te merituar, ate e ka fituar cdo shqiptar, e ka fituar Shqiperia, imazhi i se ciles sot, per shkak te qeverisjes se pushtetareve tane te mbrapshte,te molepsur nga korrupsioni dhe miopia politike, fatkeqesisht eshte erresuar dukshem ne bote.


Postuar nga elsaaa datė 02 Mars 2004 - 23:20:

hello

hi
Nje pjese tjeter e librit Enigmat e 2 Korrikut

"Edhe engjelli edhe djalli, jane se bashku tek i gjalli". Vertetesine e kesaj shprehje filozofike, e plotesojne edhe rrefimet e oficerit te drejtorise te sigurimit shteteror te Maqedonise, strukture e UDB-se jugosllave, Nafi Cegrani , ne librin e tij "balle per balle me vdekjen". Gjithcka ka rrefyer ne librin e tij Nafi Cegrani, i ka mesuar nga studimi i dosjeve sekrete qe i ka patur per nje kohe te gjate ne dispozicion per ti lexuar edhe mesuar per punen agjeturoreedhe agjentet e udb-se si me gjere.Ky autor ne rrefimet e tij te cilat do ti pasqyroje realisht ne ligjerate te drejte, ne thoja edhe pa koment, vec shume sekreteve qe paraqet per punen agjenturore te UDB-se jogusllave, rolin agjenturor te Ismail Kadarese, ne sherbim te UDB-se jogusllave dhe zbulimet francez.......
KADARENE ekzistojne tre dosje: nje e nivelit federativ prane sherbimit te kunderzbulimit ne Beograd dhe dy dosje te tjera gati identike, njera ne Shkup e tjetra ne Prishtine dhe te gjitha materialet informative, direktivat, konbinimet dhe te dhenat e tjera nga KJO SFERE KEMBEHESHIN DHE QARKULLONIN sipas nje sistemi dhe metode qe praktikohet ne analet e sherbimit sekret. Mirepo ketu duhet te theksoj se kadareja ka dosje te vecante edhe ne paris. Me siguri se dosje i ka formuar paraprakisht edhe sigurimi i Enverit ne Tirane, por kete duhet ta thone te tjeret....Te shkruhet, por mos te zbulohet ne detaje veprimtaria dhe koha e tij, eshte nje formule me te cilen perfshihen shume pak te dhena nga me te panjohurat per publikun e gjere, raporte e shkresa sekrete, te dhena qe shtrihen ne hapsiren e kohe te ndryshme, por qe jan ne korelacion me vite qe krijojne marredhenie reciproke.......Ekspertet operative te sigurimit shteteror te Jugosllavise, nga kontaktet me kadarene qe i vendosen ne simpoziumin dhe takimet e letrave te shteteve te Ballkanit, te mbajtura ne Bor, te Majdanpek e qe i mbajten gjate gjitheperiudhes 1967_1977, por edhe vone dergonin nga Beogradi raporte ne Shkup dhe ne Prishtine ne te cilat trajtohej "ceshtja shqiptare"......Kadareja mbante kontakte te njepasnjeshme me dy persona, njeri prej te cileve ishte Xhavit Shabani, agjent shqiptar......ne ;idhje me kadarene pata disa biseda te drejtperdrejta edhe me Xhavit Shabanin....Si nje personalitet mjaft produktiv, sic ishte Kadareja qe ndihmoi dhe kontriboi ne analet sekrete franceze, aparati i sigurimit te Frances i gjeti "derman" kadarese dhe me instruksione e plane te pergatituar qe me pare, ai pergatiti ikjen nga Shqiperia, qe per shakqe sigurie "te shpetonte koken" nga sigurimi i Tiranes. Vila e Kadarese sot gjendet nen mbikqyrjen e agjenteve te Parisit...."


Postuar nga zemera datė 02 Gusht 2004 - 18:52:

Vazhdoni te admironi kete klyshe komunist

Me pelqeu menyra se si debatoni dhe vendosa te shkruaj dhe une.Ne fillim dua te falenderoj sarandaebukur per informacionin per Kadaren "njeri",se deri dje e gjykoja vetem si nje shkrimtar te Enverit dhe te dobet i cili jo vetem i sherbeu atij por dhe duke shkaktuar dhimje asaj nene e ndoshta dhe shume te tjereve.Nuk munde te kuptoj juve ami si munde te ndani ose ti gjykoni vec karakterin e tij me vepren letrare se mua me duket se tek ky shkrimtaruc jane te lidhura shume me njera tjetren.A e dini si eshte mendimi ime Kadaren e serviri Enveri si na servirte cdo gje ne lidhje me "socializmin" ai thoshte qe eshte gjeni dhe ju dhe disa te tjere vazhdoni ta besoni dhe ta admironi dhe sot .Per mua te medhenje jane ata te cilet u munduan te shkruajne dhe te na japin nje letersi Shqipetare me nivel ,por perfunduan burgjeve dhe internimeve se tha Enveri ata zbejne the duhet ti hedhim poshte dhe ti ndalojm,kurse klyshi qe i thurte lavdata bridhte rugeve te Parisit joooo se ishte i mire po se dinte ta dridhte bishtin. Thoni qe na perfaqeson ne bote ; dje po na perfaqesoi me lavdatat qe i thuri komunisteve dhe opinjoni boteror e di mire kete se do tja kishe dhene me ne funde cmimin po nuk jane si ju amiqe vazhdoni te admironi nje fllucke te cilin e fryu Enveri.SE SA PER MUA NUK VLENTE DHE NUK VLEN NJE DYSHKE faleminderit


Postuar nga trojani datė 02 Gusht 2004 - 23:34:

Dmth sipas jush Maradona nuk na qenka futbollist i klasit shume te larte se eshte perdorues koke, ose ... Bob Marley nuk eshte kengetar i mire se pinte hashash dhe kishte shume lidhje jashtemartesore, ose Stalini nuk na qenkesh ushtarak i mire se ishte diktator, etj etj.
Per mendimin tim Kadareja eshte nje shkrimtar shume i mire ose se paku me i mire qe ne kemi ne keto momente.
Se e merr apo jo cmimin Nobel, kete e vendos nje juri shume prestigjiose dhe shume kompetente.
Deshira ime eshte padyshim qe ti jepet cmimi, jo per gje por jam i bindur se do krenohemi te gjithe per kete gje.
Sa i perket Kadarese si njeri, nuk kam deshire ta gjykoj se pastaj hajde te gjykojme gjithe zoterinjte me ish-perpara. A e parafytyroni dot??? Do behej nje kasapane e vertete (te jeni te bindur se nuk kam apo kam patur ndonje komunist ne familje).
Me ben pershtypje nje gje ketu ne kete teme dhe ne shtypin shqiptar, se shfaqet nje cmire e pakuptueshme(se paku per mua) per Kadarene, mos valle eshte ajo teoria e "Gjitonit dhe gomarit" ??? Hiqi gjitonit gomarin dhe une do te jem nje njeri i lumtur!!!

-Ky pra eshte mendimi im, dhe besoj se do me jepnit leje ta shpreh.

pershendetje trojani


Postuar nga zemera datė 03 Gusht 2004 - 20:03:

Wink Me respekt per mendimin tuaj

Do te doja tju pergjigjem dhe jo tju imponoj mendimin tim zoti trojani.Mendimi ime per Z. Kadare nuk eshte as i momentit dhe as i djeshem , por do te kthehem disa vite mbrapa te jetes time kur e lexonim te gjithe se na e servirnin si "gjeni".Kame dhe une nje moter qe e admironte si ju ,dhe sa here qe debatonim si me ju tani por me te vetmin ndryshim qe ishte atehere jo tani ne demokraci ajo me thoshte pasi degjonte argumentin tim qe nuk ndryshonte shume nga mesazhit qe ju me derguat nje pergjigje.Pusho se do te na futesh ne BURGE .Atehere une kame te drejte te beje pyetjen kush ishte Kadareja qe po te mos i pelqeje shkrimet e tij dhe po te mos ishe ne "nivelin"e tij nuk kishe te drejt te dashuroje vajzen e tij se do te perfundoje ne burg Kete po ju a le juve ta gjeni se sa per Maradonen une di se ai vetem kenaqesi i ka dhene botes me talentin e tije ,por dhe ne drejtimin e droges prape opinioni botrore nuk kam pershtypjen se e duarttrokiti apo jo po te njejten gje dhe per Bobin si kengetar dha kenaqesi po edhe se perdoren Droge ishte nje zgjidhje personale qe nuk demtonte pervec ata si persona asnjeri tjeter kurse Kadareja ariti atje ku eshte sot duke shkelur mbi koka njerzish. Qe te munde te qendronte ne kembe ai e dinte se duhet te lepinte B...... e Enverit dhe e beri me kenaqesi ,dhe sa per Stalinin haruat ose u ngateruat dhe mos deshet te thoshnit Enveri se dhe ai e mbante veten strateg te vendit tone joooo trojan ne luften e dyte boterore qe populli i RUSISE qe e mposhti gjermanin se ne cdo gje qe kam lexuar per kete teme Stalini tuaje nxjerin vetem si diktator me te vetmin ndyshim qe vendet komuniste atehere por jo tani e mbanin si strateg por te them te drejten me pelqeu krahasimi ose shenja e barazimit midis Kadares dhe Stalinit po eshte aq i madhe sa dhe ky i dyti . Ne qofte se ju jeni per cmimin vete qe te mbureni se ai qe do ta mare eshte Shqipetare atehere po propozojme ju dhe nuk ka vende pastaj per ate historin e gomarit .Faleminderit.


Postuar nga sarandaebukur datė 22 Shtator 2004 - 23:35:

"TE MERRJA CMIMIN NOBEL DO ME QUANIN TRADHETAR"

NE NJE INTERVISTE TE DHENE PER GAZETEN SPANJOLLE "EL PERIODICO",
SHKRIMTARI SHQIPTAR ISMAIL KADARE TREGON PER KOHEN KUR PRISTE MARRJEN E CMIMIT NOBEL. "KUR JETOJA NE SHQIPERI, E DIJA SE, PO TE MA JEPNIN, DO TE KISHA PROBLEME, SE DO TE CILESOHESHA TRADHETAR, TANI JAME SHUME I QETE".KJO E FUNDIT E CILESON ATE SI KANDIDATIN E PERJETSHEM TE CMIMIT NOBEL.

KUSH DO TA CILESONTE ATE TRADHETARE?
PO TI TA KISHE MARE CMIMIN NOBEL SE DHEU NUK DO TE TRETE.PER DHENJEN E CMIMIT NUK MERET VETEM ANA PROFESINALE POR MERET DHE KARAKTERI DHE JETA NE KOMPLEKS. KADAREJA ME VEPRAT E TIJ NDIHMOJ ENVER HOXHEN PER PERHAPJEN E NACINALKOMUNIZMIT.

PERSHENDETJE SARANDAEBUKUR.


Postuar nga sarandaebukur datė 07 Tetor 2004 - 21:11:

THE NOBEL PRIZE IN LITERATURE 2004

7 OCTOBER 2004

ELFRIEDE JELINE

THE NOBEL PRIZE IN LITERATURE FOR 2004 IS AWARDED TO THE AUTRIAN WRITER ELFRIEDE JELINEK.

"fOR HER MUSICAL FLOW OF VOICES AND COUNTER- VOICES IN NOVELS AND PLAYS THAT WITH EXTRAORDINARY LINGUISTIC ZEAL REVEAL THE

ABSURDITY OF SOCIETY`S CLICHES AND THEIR SUBJUGATING POWER.

THE SWEDISH ACADEMY

SA KEQ ME VJEN PER SHKIMTARIN KADARE QE U DOGJ DHE KETE HERE
MBASI ISHTE I PESTI NE LISTE, POR SKE CI BEN DUHET TE DUROJE SE MBASE E MER VITIN TJETER.

E RESPEKTOJ TE VERTETEN

SARANDEBUKUR.


Postuar nga zemera datė 08 Tetor 2004 - 16:58:

Unhappy

Faleminderit shkodranja eshte me te vertet interesante dhe behet me interesante kur z.Kadare ishte kaq i sigurt se kete radhe se do ta merte po na doli huq perseri.Skagje se ai eshte mesuar te presi sepse ate e ka pajisur partia me nje vullnet te forte dhe do te presi gjithe jeten nuk i dihet mase vjen ndonje dite mbrekullia.......a besoni se mund .Faleminderit


Postuar nga sarandaebukur datė 08 Tetor 2004 - 20:11:

PERSHENDETJE ZEMERES DHE DREQESSHKODRANE

JU PERSHENDES JU DHE SHUME TE TJERE NE KETE FORUM .

KADAREJA TE LAJ NJE HERE GHYNAHET QE KA BERE PASTAJ TE MARE CMIMIN NOBEL DHE MA THOTE KJO MENDJA IME KURRRRRRRRRRRRRR

NJE MESAZH PRIVAT QE MA KANE DERGUAR


ME VJEN KEQ
E DASHUR ZONJA JANULLA,
LEXOVA HISTORINE DHE MENDIMET TUAJA NE LIDHJE ME KADARENE.
UNE HISTORINE TUAJ E KAM DEGJUAR SHUME KOHE ME PARE SE TE DILTE NE MEDIA DHE ME VJEN JASHTEZAKONISHT KEQ DHE BASHKOHEM TOTALISHT NE DHIMBJEN TUAJ PREJ NENE. AQ ME TEPER DJALI JUAJ RENATO JO VETEM KA QENE NJE DJALE VERTET I TALENTUAR POR DHE SHUME I BUKUR [MA MERNI SERJOZISHT} PER KOHEN KUR CUNA TE TILLE GJEJE SHUME RRALLE. UNE KAM QENE E VOGEL NE ATE PERIUDHE KOHE, POR MBAJ MEND QE ME PELQENTE SHUME KUR E SHIKOJA. KUR NA TRGUAN PARA PAK DITESH NE NJE BISEDE MES MIQSH MBI KETE FORUM DHE TEMEN QE ESHTE ZHVILLUAR, ME I INFORMUARI ISHTE BASHKESHORTI IM I CILI KA QENE NI BREZ ME DJALIN TUAJ DHE E DINTE SHUME MIRE HISTORINE. PREJ TIJ DHE MEJE, JU UROJ DITE SA ME TE QETA DHE SHPRESOJ QE RENATO TE BEHET SA ME MIRE DHE TA SHIJOJ KETE JETE, LUMTURINE E SE CILES JA MOHUAN PADREJTESISHT.MOS U SHQETESONI NGA PERGJIGJET E NJEREZVE QE SHKRUAJNE NE FORUM, TE GJITHE JANE SHUME TE RINJ TE DINE TE VERTETAT E NJE KOHE QE E KANE JETUAR SI FEMIJE, SE AQ TE VEGJEL KANE QENE. NU JA VLEN TE DISKUTOSH ME TA. BEHU E FORTE PER VETEN DHE DJALIN DHE TE UROJE TIA KALONI SA ME MIRE NE SHBA. EDHE NJE HERE JU UROJ SHENDET DHE FAT.


RESPEKTOJ TE VERTETEN
SARANDAEBUKUR.


Postuar nga kontinenti datė 08 Tetor 2004 - 20:36:

Ai cmimi nobel...

Ismail Kadareja qe ne vitet e para te krijimtarise se tij iu nenshtrua atij fenomeni qe quhet '' plagjiature '' (kopjim)
Nje here shkoi tek Drago Siliqi ( atehere drejtor i shtepise botuese ) dhe i paraqiti nje liber me poezi. Ky i fundit ia hodhi poshte me perbuzje sepse ishte e gjitha kopjim nga Esenini dhe Lermontovi.
Edhe ne librat ''Dimri i vetmise se madhe'' apo '' Dimri i madh'' kush eshte i vemendshem do te gjeje shume fraza te vjedhura nga Heminguei apo edhe nga autore qe nuk jane perkthyer ne Shqiperi.
Ne botimin e vepres se tij ne France hyri ne levizje edhe vete diplomacia sepse botuesi franzes nuk donte ta botonte,por ,kishte nevoje partia qe filloi botimi ne france.
Ismaili nuk eshte artist.
Ismaili eshte arti i teknologjise.
Ne veprat e tij ka vetem teknologji,por,jo art.
Ne veprat e tij nuk predikohet ndjenja qe eshte baza e artit apo mema e tij.
E si mund te predikohet ndjenja kur kjo ndjenje nuk eshte pjesemarrese ne librat e tij sepse nuk eshte tek vete ai si njeri ?
Ndjenja eshte ajo qe ben artin....shkrimtarin,muzikantin,piktorin ,etj.etj.
Kush e ka pare kete ndjenje tek Ismaili ?
Zoterinj...mos lejoni veten te beheni viktime e teknologjise, sepse kjo e fundit egziston edhe ne libra . Dhe pikerisht keto libra ngaterrohen me atmosferen artistike.Raketa qe shkon ne Hene nuk eshte art,por,ajo na mahnit.
Pasi lexon Isamilin....gjate leximit te pelqen,por , me pas e harron .
Si shpjegohet ???? Ismaili nuk di te lere mbresa , nuk ta con shpirtin peshe sepse neper librat e tij nuk ka shpirt.
Ai eshte nje kronikan,nje analizuez, nje historian,por jo nje artist.
Veprat e tij jane thjeshte montime tullash ne nje mur te cilat nuk ngjajne me nje dore piktori.
Nje njeri me ndjenje ,qofte ky edhe bujk, eshte nje artist.
Per ate ''jashteqitjen e kombit'' te shprehur nga Ismaili...e cfar prisni ju qe te thote teknologu Ismail ?Me tymin dhe skoriet merret teknologjia zonja dhe zoterinj.
A eshte e mundur qe nje artist te merret me agjentura?
Me ka habitur ajo Elsa qe shkroi se ai shkruesi i madh na paska patur lidhje dhe me UDB-ne serbe.
Cili artist i vertete merret me spiunazh aq me teper spiunazh kundra popullit te vet?
Spiunazhi...perseri ben pjese ne sferen e llogarise, pra ne teknologji.
Se fundi...a keni kundershtim qe Ismaili eshte nje teknolog,por,me kete teknologji eshte takuar me sferen letare?
Renia e rregjimit komunist ishte nje disfate per Ismailin ,sepse ai nuk ka me se ke te shaje.Ia kishte dhene partia kete prestigj qe mund te perdorte fraza dykuptimshme dhe me kete bente murmuritje ne popull sepse populli nuk kishte asnje te drejte mbi kete ceshtje.
Arti dhe teknologjia jane dy sfera krejt te kunderta te dashur zonja dhe zoterinj !
Me rrespekt
Kontinenti


Postuar nga trojani datė 10 Tetor 2004 - 09:01:

Persa i perket smires; kete mund ta konstatosh ne gjithe rrjedhen e kesaj teme. Dhe ti ne vetvete mund te mos kesh asnje smire personale ndaj I.K-se, por hypja ne vagon pa "zgjedhur" bashkeudhetaret, ben qe dhe ti ne nje fare menyre ti bashkohesh mendimeve te tyre.
Lexo edhe njehere temen, dhe shume shpejte do konstatosh smiren qe fshihet aty. Psh; me germa te medha shkruhet se Kadarese per te disaten here nuk i u dha cmimi Nobel, dhe fakti qe ai ishte vetem numri pese anashkalohet.
Pra te pyes me doren ne zemer: Qe kur renditja ne vendin e peste ne nje konkurence mbare boterore na qenkesh nje vend jo prestigjios???
Perfshi ketu dhe sport, biznes, art, politike etj, etj... .

Nuk jam ndonje tifoz i Kadarese, por nuk me pelqen kur nje bashkatdhetarit tim i hidhet balte ne kete menyre.

pershendetje trojani


Postuar nga sarandaebukur datė 10 Tetor 2004 - 16:35:

Stokholmi nuk do qė t’u japė “Nobel” shqiptarėve


Ishte ora 21.30, kur pas tre telefonatave tė mėparshme pa pėrgjigje, nė anėn tjetėr tė telefonit u dėgjua zėri i Elena Kadaresė, e cila na sqaroi se sė bashku me Ismailin kishin dalė nga shtėpia pėr t’iu shmangur gazetarėve tė huaj. “Tani qė filloi pėrsėri konkurrimi pėr ēmimin “Nobel”, shumė gazetarė nga e gjithė bota na marrin nė telefon dhe na pyesin: ku do tė jetė Kadareja ditėn e shpalljes sė fituesve nė orėn 13.00 tė drekės”? Dhe, duke justifikuar mungesėn e ēiftit Kadare nė shtėpi deri nė orėt e darkės, Elena thotė se kjo histori e gazetarėve tė huaj ka 20 vjet qė vazhdon.
“Na marrin nga Roma, nga Berlini, nga Tokio, e deri nga kryeqyteti i Brazilit, duke na kėrkuar detaje pėr emocionet ndaj garės, por tanimė ne kemi tre vjet qė u shmangemi atyre”, rrėfen ajo. Duke folur pėr kėto tre vitet e fundit, Helena tregon se “fshehja” ndaj gazetarėve tė huaj ėshtė bėrė duke ikur njė herė nė Itali dhe dy herė nė Shqipėri, ku, sipas saj, gjendja ka qenė mė e qetė, nė aspektin e shqetėsimeve qė krijohen pas atyre telefonatave. Dhe mbrėmė, duke folur nga Parisi i largėt, Elena u shpreh sinqerisht pėr gazetėn “Ballkan” pėr tė gjitha ndjesitė e emocionet e ēiftit “Kadare” para konkurrimit tė kėtij viti, ku duket se “Nobeli”, pėr Shqipėrinė tonė ėshtė njė “mision i pamundur”. Tė paktėn kėshtu ka ndodhur kėto 20 vitet e fundit, me gjeniun e letrave shqipe, i cili pėr hir tė sė vėrtetės, ėshtė lexuar shumė nėpėr botė dhe ėshtė sharė jo pak nė vendin e tij. Veēse nga bisedat me Elenėn, kuptojmė qė humbjet e Kadaresė nė provimin e ēmimit “Nobel” kanė qenė ēdo vit e mė tė lehta, jo vetėm pėr faktin se njeriu mėsohet me to, por edhe pėr arsyen e ēuditshme qė shpesh herė kėtė ēmim e kanė marrė shkrimtarė, ose shkrimtare tė paafirmuar e ndonjėherė anonim. “Mbaj mend para disa vitesh, kur fitoi njė shkrimtare polake, nė Paris lexuesit vrapuan nėpėr librari pėr tė blerė librat e saj, por atje nuk gjetėn asgjė, sepse autorja nuk ishte pėrkthyer asgjėkundi dhe ishte gati e panjohur pėr tė gjithė”. Nga ana tjetėr, ajo ka cituar mbrėmė edhe fjalėt e Kadaresė, i cili atėherė i ka thėnė se: “Sidoqoftė, kur mundesh nga njė grua, humbja ėshtė gjithmonė mė e lehtė”. Nga biseda e mbrėmshme me Elena Kadarenė, ne kuptuam se duhet tė pėrgatitemi pėrsėri pėr njė humbje, por gjithashtu kuptuam se vetė Kadare ndjehet mė i fuqishėm se kurrė pėr tė mposhtur rivalėt. “Nuk ka shumė rėndėsi nėse fiton apo jo, por rėndėsi ka qė vepra e tij tani ėshtė shpėrndarė nė miliona e miliona kopje nė tė gjithė globin”, nėnvizoi ajo.


Zonja Elena, ēfarė ėshtė duke ndodhur tani nė apartamentin tuaj nė Paris?
Asgjė e jashtėzakonshme. Sapo jemi kthyer nga njė vizitė tek disa miq. Tani na ka ardhur dhe mbesa e vogėl dhe Ismaili po bėhet gati tė hyjė nė dhomėn e tij tė punės.
Si ndjehet Ismail Kadare para konkurrimit tė ri pėr ēmimin “Nobel”?
Ismaili nuk e vlerėson aq shumė konkurrimin pėr kėtė ēmim. Kjo ndodh ngaqė ne kemi 20 vjet qė e ndjekim me emocion garėn e Stokholmit dhe zhgėnjimet e njėpasnjėshme na kanė bėrė tė ndjehemi indiferentė. Kėshtu, qė gjatė tri viteve tė fundit ajo qė kemi bėrė gjatė periudhės sė konkurrimit ėshtė se jemi larguar sa mė shumė qė tė ishte e mundur prej gazetarėve tė huaj, qė kėrkonin nė ēdo orė adresėn se ku mund tė ndodhej Ismaili, kur tė shpalleshin fituesit e orės 13.00, nė Stokholm.
Pėrse jeni larguar prej tyre?
Sepse mė parė, ēdo vit mua personalisht mė merrnin nė telefon, nga Roma, Brukseli, Uashingtoni, Berlini, e deri nga Rio de Zheniero pėr tė mė pyetur: “Ku mund ta gjejmė Kadarenė pas shpalljes sė ēmimeve, sepse kemi marrė vesh nga burime tė ndryshme se ai ėshtė fituesi i kėtij viti”. Dhe ėshtė e natyrshme, qė pas kėsaj furie telefonash nga agjensi lajmesh prestigjioze, tė mendoja se megjithatė, ata mund tė dinin diēka. Pra, pėr 20 vjet rresht kam menduar se ndofta ata e dinin qė ēmimin “Nobel” pėr atė vit e kish marrė Shqipėria. Unė e dija se sa e rėndėsishme ishte kjo gjė pėr vendin tim, prandaj edhe kam jetuar me emocione tė shumta. Mirėpo, siē e keni parė edhe vetė, Kadareja nuk ka fituar.
Kjo fitore nuk ka ndodhur as nė vitin 1984 dhe as nė vitin 2003. Prandaj, ju them me keqardhje se kėto tri vitet e fundit ne i kemi humbur emocionet e garės dhe nuk mendojmė mė pėr ēmimin “Nobel”. Kjo ndjesi mė ėshtė forcuar akoma mė shumė gjatė viteve tė fundit, kur kėtė ēmim e kanė fituar shkrimtarė, ose shkrimtare qė nuk kanė ndonjė krijimtari shumė cilėsore. Jo vetėm duke i krahasuar ata me Ismailin, por edhe duke i krahasuar me konkurrentėt e tjerė, qė shpeshherė kanė qenė dinjitozė, pėrballė tij. Pra, ka ndonjur mė shumė se sa njė herė, kur kėtė ēmim e kanė marrė autorė tė panjohur dhe ndonjėherė krejtėsisht tė palexuar nga bota letrare.
Mund t’ju pėrmend kėtu njė rast, kur fitoi njė shkrimtare polake. Atėherė, kjo fitore erdhi krejtėsisht nė mėnyrė tė papritur dhe nė Paris, njerėzit qė e ndjekin letėrsinė vrapuan nėpėr librari pėr tė gjetur ndonjė libėr tė saj. Por nuk kishte asnjė libėr tė pėrkthyer, kėshtu qė ajo nuk njihej nė asnjė vend tė botės. Ishte njė shkrimtare relativisht mesatare, pa kulminacione nė krijimtarinė e saj. Megjithatė, ajo fitoi. Vetėm duhet tė mė kuptoni njė gjė: unė kėtu nuk dua tė gjykoj vlerėsuesit dhe as tė denigroj fituesit. Megjithatė, mė duhet tė them se nė kėtė konkurrim mund tė fitonte kushto tjetėr, por jo ata qė fituan. Kėtu nuk mund tė pėrjashtoj edhe rastet kur fituesit e kanė merituar ēmimin. Dhe Ismaili, megjithatė, nė tė gjitha rastet i ka pėrgėzuar rivalėt apo fituesit.
Ju vetė jeni e bindur se nė raport me rivalėt e tjerė, Kadare e meriton ēmimin “Nobel”?
Pėr kėtė nuk jam e bindur vetėm unė, por nė rastin qė po diskutojmė, nuk janė shumė tė rėndėsishme bindjet e mia. Ju a thashė edhe mė lart: qindra gazetarė para orės 13.00 kėrkojnė vendndodhjen e Ismailit, nė mėnyrė qė tė jenė ata tė parėt qė ta intervistojnė pas fitores. Shumė prej tyre i njohin mjaft mirė rivalėt e tjerė dhe njohin gjithashtu krijimtarinė e Ismailit. Por, ju lutem, le ta lėmė kėtė bisedė, sepse mė duket e zymtė dhe le tė mendojmė se edhe kėtė vit do tė ndodhė e njėjta gjė.
Ku parashikoni t’u fshiheni kėtė vit gazetarėve tė huaj?
Pėrsėri nė Shqipėri. Do tė vimė sė shpejti atje dhe do tė qėndrojmė nė shtėpinė tonė. Nuk mund t’ju them saktėsisht se pėrsa kohė, sepse parashikimet janė gjithmonė subjektive.
Ēfarė preferon zakonisht tė hajė Kadareja nė drekė pas orės 13.00, kur shpallet fituesi i ēmimit “Nobel”?
Ismaili dhe unė si gjithmonė gjatė tri viteve tė fundit mundohemi tė jemi larg vendeve, ku mund tė marrim ndonjė informacion tė shpejtė. Ka raste kur udhėtojmė dhe njofimin e shtyjmė qėllimisht qė ta marrim vesh nė darkė. Mirėpo kuptohet, qė gjithēka na vjen nėpėrmjet telefonatave tė miqve tanė brenda e sidomos jashtė shtetit. Shumica e atyre qė i telefonojnė Ismailit pas shpalljes sė fituesve janė kolegė ose rivalė tė tij, nė tė njėjtėn garė. Ata na thonė emrin e fituesit dhe diēka mė shumė pėr krijimtarinė e tij, kur nuk ėshtė shumė i njohur.
Ēfarė bėn Kadareja, pasi merr vesh emrin e fituesit?
Nėse ėshtė ndėr miqtė e tij, i bėn njė telefonatė pėrgėzimi, ose ndryshe vazhdojmė ritualin e ditės.
Ēfarė mendon Ismaili dhe ju pėr letėrsinė qė shkruhet sot nė Shqipėri?
Ne mendojmė gjithmonė mirė pėr ēdo gjė qė ka lidhje me Shqipėrinė. Ndėrsa, nė rastin e letėrsisė jemi tė prirur tė dėgjojmė gjėra tė mira pėr librat apo pėr autorėt.
Tani qė diktatura kaloi, shpresoni qė nė letėrsinė tonė tė lulėzojnė talentet?
Kjo nuk ka lidhje me atė qė thoni. Kadareja mė se njėherė e ka theksuar se diktatura nuk ka lidhje shumė tė drejtpėrdrejtė me letėrsinė, ose mė mirė duhet tė them se diktaturat dhe kohėt qė ndryshojnė, nuk ndryshojnė dot kollaj letėrsinė. Ju mund ta dini se ndonjėherė diamantet fshihen nėpėr shtresat e zeza tė qymyrit.
Ndėrsa, talentet e letėrsisė mund tė gjenden edhe nė epokat mė tė zeza tė historisė. Sidoqoftė, unė jam e bindur se nė letėrsinė shqiptare do tė dalin shpejt krijues tė pėrmasave tė mėdha.
A ju thotė ndonjėherė Kadareja se, “nė Shqipėri ka shumė armiq personalė”?
Ismaili nuk flet kurrė pėr armiqėsitė profesionale, ose armiqtė personalė. Ai preferon gjithmonė qė atyre qė e shajnė, tė mos ua mėsojė kurrė emrat. Megjithatė, unė nga ana ime do tė thosha se fatkeqėsisht, ka edhe njerėz tė tillė. Tė shash ashpėr dhe ndonjėherė krejtėsisht kot, kjo ėshtė diēka e pafalshme pėr vetė njeriun, por shpesh ėshtė po aq gabim qė t’i pėrgjigjesh atij qė nuk di pėrse tė shan. Por, ju lutem le tė mos flasim pėr kėto gjėra. Sidomos, tani qė Ismaili ėshtė bėrė gjithmonė e mė i lexueshėm nėpėr libraritė e tė gjithė globit. Ju mund ta dini se ka ende popuj nė botė, tė cilėt nuk kanė pasur mundėsi tė prodhojnė apo tė lexojnė njė letėrsi tė tillė. Ndėrsa nė Shqipėri, u arrit qė tė krijoheshin vepra shumė tė mira. Ato janė e do tė jenė pasuri pėr tė gjitha kohėt e mėvonshme.
Si e shikoni qė nga Parisi mundėsinė e integrimit tė Shqipėrisė nė Europė?
Ismaili ėshtė shumė optimist. Dhe ndonjėherė pesimizmin e disa specialistėve e sheh me indiferencė. Ai mendon se Shqipėria i ka tė gjitha shanset qė tė integrohet shpejt nė Europė.
Si e priti Kadareja deklaratėn e Liponen, pėr njė vonesė 20-vjeēare tė Shqipėrisė nė integrimin europian?
Nuk e vlerėsoi si njė intervistė tė sinqertė. Por e kuptoi sikur kjo intervistė e Liponen ėshtė bėrė prej kreut tė OSBE-sė, nė kushtet e njė tronditjeje shpirtėrore tė tij. Ismaili e kuptoi intervistėn e Liponen, si intervistėn e njė zyrtari tė fyer prej politikanėve vendas. Dhe, pėr kėtė arsye, Liponen foli i nevrikosur dhe tha njė gjė qė nuk mund tė jetė kurrė e vėrtetė. Kjo deklaratė, madje nuk mund tė besohet as nga vetė ai. Jo mė kot, pas disa ditėsh tentoi ta zbuste deklaratėn, por, me sa duket, kjo nuk vlente mė. Ne nė Paris shohim ēdo ditė lajmet pėr Shqipėrinė dhe jemi krejtėsisht tė informuar pėr ēdo gjė qė ndodh atje. Veēse duhet thėnė qė nė politikėn e sotme tė Shqipėrisė duhen zbutur tonet e ashpra dhe egėrsia duhet tė shmanget plotėsisht. Kjo vlen, si pėr komunikimin me njeri tjetrin, ashtu edhe pėr marrėdhėniet me tė huajt. Duhet shmangur meskiniteti dhe agresiviteti. Ne tė gjithė duhet ta kuptojmė se na pret njė e ardhme mė e mirė. Duke pasur besim tek e ardhmja, do ta lehtėsojmė mė shumė punėn tonė dhe do tė jemi mė tė qetė nė komunikimin me tė huajt apo me njeri-tjetrin. E them edhe njė herė, deklarata e gabuar e Liponen ishte rezultat i fyerjes qė iu bė nga disa politikanė. Vetė Liponen u pendua me siguri pėr kėtė deklaratė tė pavlefshme, nė lidhje me vėrtetėsinė e parashikimit 20-vjeēar.
A jeni tė informuar se dje ėshtė prezantuar libri i Kadaresė me 70 poezi tė zgjedhura?
Po. Janė poezi tė zgjedhura nga vetė Ismaili. Mė parė ai kishte zgjedhur disa poezi pėr librin “Ca pika shiu ranė mbi qelq” dhe tani bėri zgjedhjen e dytė. Ndėrsa sė shpejti do tė nxjerrė njė libėr tjetėr me 100 poezi tė zgjedhura.
Si e pėrjeton Kadareja qė nga Parisi, shitjet e librave tė tij nė Shqipėri?
Ai ėshtė shumė i lidhur me lexuesin shqiptar dhe thotė shpesh qė ky lexues ėshtė tregues i shkallės sė emancipimit shoqėror. Ata qė e shajnė bėjnė zhurmė, por janė me gishta, ndėrsa ata qė e lexojnė janė me mijėra e miliona, si nė Shqipėri, ashtu edhe nė Kosovė e mė gjerė. Ky komunikim i tij me lexuesin shqiptar ėshtė ndofta nga gjėrat mė tė rėndėsishme qė ndikojnė pėr emocionet e Ismailit.
Kur e keni parė mė tė dėshpėruar e mė tė lodhur Kadarenė gjatė qėndrimit nė Paris?
Tė dėshpėruar jo, por do tė thosha tepėr tė lodhur. Kjo ka ndodhur gjatė ditėve tė Rambujesė, kur ai nuk flinte as dy orė nė natė. Megjithatė, edhe atėherė ai ishte optimist pėr rastin qė i kishte ardhur Kosovės pėr pavarėsinė. Ato ditė shtėpia jonė gumėzhinte nga gazetarėt dhe nga drejtuesit e politikės sė Kosovės.
Ē’mendon Kadareja pėr librat e romanet qė ka nė dorė?
Ai punon shumė dhe nxjerr vazhdimisht libra. Ka kontrata tė ndryshme me shtėpitė botuese dhe beson shumė se gjėrat do tė shkojnė pėrditė e mė mirė.


Gazeta "Ballkan"


Postuar nga kontinenti datė 10 Tetor 2004 - 19:43:

Trojanit

I nderuar Trojan....
Per aq sa shkruat...ju them se kesaj here me pelqeu toni qe perdoret.
Shembulli me gjysem shishen qe moret nuk garanton objektivitet kur ne kete gjysme shishe shikohet vetem pjesa e mbushur plot.
Objektivitet eshte kur shikohet e gjithe shishja edhe pjesa qe eshte bosh edhe cka brenda dhe,sa ka brenda dhe ,sa e dobishme eshte madje se edhe ku eshte prodhuar kjo shishe etj.etj.
Pikerisht se kam qene objektiv dhe pa asgje personale me Ismailin, i qendroj mendimit tim.
Ismaili eshte nje moshe tjeter e un jam nje moshe tjeter dhe kurre nuk kam patur kontakt me te.Kontakti im me te si shkrimtar ishte ne bankat e shkolles fillore ku mesuesja na mesonte poezite e tij si : Ku t'i kerkoj rrenjet e tua Parti. etj etj.
I nderuar Trojan.
Isha rreth 13 apo 14 vjec kur lexova Dimrin e madh te Ismailit.Ai aty ndryshonte nga shkrimtaret e tjere shqiptare sepse sic e di edhe ti aty eshte si figure qendrore Enver Hoxha. Pikerisht per kete fakt vete Ismaili e kuptonte se ishte i llastuari dhe si cdo femije i llastuar qe e shkel shume me tekat e tij edhe Ismaili futi pak nga jeta e te rinjve te kryeqytetit ku qellimet e te cileve nuk ishin aksionet apo mesimet e partise.
Kete dinte ta bente cdo shkrimtar tjeter,por,vecse i pritej koka. Masat qe merrte rregjimi ne ate kohe kundra artit kane qene te dhimbshme. Fadil Pacrami bashke me Todi Lubonjen jane martire te vertete qe ne, te kishim pak liri ne art.Shkrimtare te denuar si Kin Dushi,Petro Marko,Zydi Morava e plot te tjre qe nuk po i them ketu se mesazh forumi eshte...nuk ishin shkrimtare prej teneqeje,por,Enveri duke ua ditur rrezikshmerine i conte neper burgje dhe mbi te gjitha qellimin e kishte te vriste artin e tyre apo ndjenjat prej artisti qe ata kishin. Vete Enver Hoxha e mbrojti Ismailin nga sulmet qe per pak e cuan ne burg.Pse e mbrojti Enver Hoxha Ismailin?
Sepse Enver Hoxha ishte dhe egoist pervec te tjerave dhe ai vete u interesua qe Ismaili te botohej jashte shtetit...sepse ishte vete Enveri aty.
Qellimin nuk e kishte tek Ismaili ,por,tek vetja e tij.
Ne qoftese un them fjalen time ,kjo nuk do te thote se un po hedh balte mbi ndonje.
Ne moshen 14-15 vjecare un doja shume Zhyl Vernin ,por,edhe per ate kam shprehur kritiken time si lexues i thjeshte dhe i vogel qe isha atehere e cila eshte: Zhyl Verni zgjatet shume kur na flet per familjet e peshqve tek 20.000 lega nen dete.
Une si 14 vjecar doja aventurat ne liber dhe jo familjet e peshqeve.
I nderuar Trojan valle edhe ne kete rast un kam hedhur balte mbi Zhyl Vernin????? JO !
Pikerisht se nuk jam i nje anshem,kam thene ato qe kam thene per Ismailin.
Asnje veper ne shekuj nuk i ka shpetuar kritikes.
Kjo ndodh sepse njeriu nuk ka aftesine te beje nje veper te perkryer.
Perkryerja eshte prestigj vetem i te PERKRYERIT i nderuar Trojan.
me rrespekt
Kontinenti


Postuar nga Kont URANI datė 19 Tetor 2004 - 17:34:

Ja dhe Shoku Ismail per Shokun ENVER!

Ismail Kadare pėr Enver Hoxhėn



Kėto kujtime nisėn tė botohen pas vdekjes sė udhėheqėsit komunist dhe sidomos pas udhėzimit tė Ramiz Alisė pėr tė riprodhuar tė gjitha takimet e shkrimtarėve me Enver Hoxhėn. Dhe arsyeja pėr botimin e kėtyre kujtimeve, duke nisur nga Ismail Kadare, nuk ka lidhje me tendencėn pėr ballafaqim apo denigrim tė veprės sė shkrimtarėve, por thjesht pėr tė hapur njė diskutim mbi tė kaluarėn tonė tė pėrbashkėt, ku diktatorėt kėrkonin tė bėheshin engjėj nėpėrmjet penelit tė artistėve.


Nė verėn tė vitit 1961, klima letrare nė vendin tonė ishte sa e gjallė, aq edhe e komplikuar. Tė angazhuar nė luftėn e madhe qė bėnte populli e Partia, pėr pėrballimin e bllokadės sė re revizioniste qė porsa kishte filluar forcat krijuese, ishin nė njė aktivitet tė plotė. Ishte e natyrshme qė nė kėto kushte kur kėrkoheshin rrugė tė reja zhvillimi pėr ta bėrė letėrsinė tonė edhe mė shumė tė lidhur me problemet e kohės, tė kishte mjaft debate e polemika disa herė tė mprehta.
Klima letrare u komplikua pikėrisht nga disa keqkuptime qė lindėn gjatė debateve lidhur me traditėn dhe novatorizmin nė letėrsinė shqipe tė realizmit socialist. Polemika, e cila shpėrtheu edhe nė shtypin letrar, kishte rrezik tė ēonte drejt ndarjes artificiale tė shkrimtarėve mė tė rinj e mė tė vjetėr, gjė tepėr e dėmshme, sidomos nė kushtet ku po ndodhej vendi ynė kur mė tepėr se kurrė kėrkohej forcimi i unitetit.
Nė njė atmosferė tė tillė, nė korrik tė vitit 1961, nė Tiranė u organizua njė mbledhje e madhe e tė gjitha forcave krijuese. Mbledhja do tė ishte vendimtare pėr t?i dhėnė njė zgjidhje apo njė zhvillim tė mbarė debatit qė po vlonte prej kohėsh. Por mbledhja merrte njė rėndėsi edhe mė tė madhe, sepse nė tė asistonte shoku Enver Hoxha.
Mbledhja u bė nė njė nga sallat e Universitetit tė Tiranės. Nė njė pjesė tė materialeve tė saj u pasqyruan ato keqkuptime e teprime qė ishin shfaqur gjatė polemikės sė deriatėhershme. Duhet thėnė se pėr ne shkrimtarėt e rinj, gjendja ishte jo pak e vėshtirė. Nga disa autoritete tė kritikės e tė letėrsisė u bėnė kritika, disa herė, tė pamerituara ndaj nesh. Kishte rrezik tė thellohej ndarja artificiale nė "tė rinj" e tė "vjetėr" dhe zhvillimi i letėrsisė sonė tė ngadalėsohej prej koncepteve konservatore.
Shoku Enver, i cili asistoi nė tė gjitha seancat, dėgjonte me vėmendje diskutimin e secilit.
Nė njė nga pushimet, njė shok qė ishte nė presidium, mė tha:
-Pėrse nuk flet askush prej jush? Me sa kuptova unė nga biseda e tij nė pushim, shoku Enver dėshiron t'ju dėgjojė edhe ju tė rinjve.
Kėto fjalė sikur mė hoqėn nė ēast njėfarė mpirjeje qė mė kishte zėnė gjatė kėsaj mbledhjeje. Nxora njė letėr dhe fillova tė pėrgatitem me shpejtėsi.
Nė seancėn e mbasdites kėrkova fjalėn. Isha i pari qė po flisja nga "tė rinjtė" dhe merret me mend qė auditori priste me interes se si do t`u pėrgjigjeshim ne shumė kritikave qė na u bėnė. Nė kohėn qė zura vend pėr tė folur pėrpara mikrofonit, shoku Enver, i cili me siguri e kishte kuptuar tronditjen shpirtėrore tė shkrimtarėve tė rinj nė kėtė mbledhje, mė tha:
Ja, tani t'ju dėgjojmė edhe juve. Jeni tė rinj, por jeni tė pjekur. Kėto fjalė tė tij mė dhjetėfishuan guximin dhe unė jo vetėm e lexova diskutimin me zė tė vendosur, por aty pėr aty, i nxitur nga inkurajimi i shokut Enver, shtova disa fraza qė nuk i kisha tė shkruara.
Pas meje folėn edhe tė tjerė. Shoku Enver vazhdonte tė dėgjonte me vėmendje ēdo diskutim. Tani ai dhe gjithė mbledhja kishin dėgjuar tė dy palėt polemizuese. Duhet thėnė se teprime e keqkuptime kishte nga tė dy anėt edhe nga ne "tė rinjtė", por megjithatė nuk mund tė thuhej se tė dy palėt kishin tė drejtė ose tė dy palėt e kishin gabim. Dikush kishte nė thelb mė tė drejtė e dikush kishte mė tepėr keqkuptime. Ishte pikėrisht ky thelb qė kapi nė mėnyrė tė shkėlqyer shoku Enver nė fjalėkalimin e tij, qė pritej me padurim. Ai i bėri njė zbėrthim tė thellė marksist leninist problemit, foli pėr raportin dialektik midis traditės dhe novatorizmit, shpjegoi se shkrimtarėt e rinj s'ka si tė kenė interesa tė tjera nga ato tė popullit e tė Partisė, se ata janė tė lidhur me vendin e me kohėn dhe se ndarja nė "tė rinj" e "tė vjetėr" s'i shėrben askujt.
Fjala e shokut Enver pati njė efekt tė jashtėzakonshėm mė gjithė jetėn letrare artistike. U shpėrndanė menjėherė keqkuptimet qė kishin lindur gjatė debatit, lanė mėnjanė etiketat e kota qė i kishin vėnė njėri-tjetrit, u kuptuan se shumė probleme tė ngritura nė valėn e polemikės ishin fiktive dhe se tė gjithė shkrimtarėt e rinj e tė vjetėr nė moshė punonin pėr njė qėllim.
E ēliruar kėshtu nė saje tė ndėrhyrjes sė shokut Enver prej njė tensioni tė kotė e tė dėmshėm, letėrsia jonė njohu menjėherė njė zhvillim tė ri e tė vrullshėm, nė kundėrshtim me profecitė e zymta tė hrushovianėve qė prisnin shkatėrrimin e saj. Takimi i shokut Enver me shkrimtarėt e artistėt nė korrik tė vitit 1961, hyri kėshtu nė historinė e letėrsisė shqipe?
2. Nė vitin 1963 punoja si gazetar nė gazetėn "Drita", kur revista "Nėntori" botoi poemėn time "Pėrse mendohen kėto male".
- Ishte paradite kur mė kėrkuan nė telefonin e redaksisė.
- Jemi nga sekretaria e shokut Enver, - mė tha njė zė.
- Qėndroni te telefoni, shoku Enver dėshiron tė flasė me ju.
U hutova kaq shumė, saqė nuk arrita t'u thosha shokėve, me tė cilėt punoja nė njė zyrė, asgjė. U bėra vetėm njė shenjė me dorė tė mbanin qetėsi, ndėrsa shtrėngoja fort pas veshit receptorin.
- Kadareja? - dėgjova zėrin e shokut Enver, me timbrin e plotė karakteristik.
Nuk jam nė gjendje tė riprodhoj fjalėt e sakta qė mė tha, sepse isha tepėr i emocionuar pėr t'i fiksuar ato nė kujtesė. Mė uroi pėr poemėn? Pėrse mendohen kėto male?, mė tha se pėrse e kishte lexuar dhe se e kishte pėlqyer shumė. Mė uroi sukses nė punėn e mėtejshme krijuese.
Nga hutimi dhe emocioni, unė nuk arrita t'i them diēka, pėrveē fjalės?faleminderit?, qė e pėrsėrita shumė herė.
Kur shoku Enver mbylli telefonin dhe unė e vendosa receptorin nė vend, shokėt e redaksisė, tė cilėt e kishin ndėrprerė ndėrkaq bisedėn ngaqė u kishte bėrė pėrshtypje sjellja ime nė telefon, mė pyetėn:
- Ē'pate kėshtu? S'tė kemi parė ndonjėherė kaq tė emocionuar.
Unė i thashė atėherė, se me cilin kisha folur nė telefon dhe atėherė ata m'u grumbulluan pėrreth tė emocionuar, pėr tė marrė vesh ēdo detaj tė bisedės....
3. Mė 24 mars 1971, unė, gruaja dhe vajza ime shkuam pėr njė vizitė nė shtėpinė e shokut Enver. Na pritėn shoqja Nexhmije me vajzėn, Pranverėn...
Shoku Enver nuk ndodhej nė shtėpi dhe ne nuk e dinim nėse do tė kishim fat ta takonim apo jo.
Ishim duke biseduar gjallėrisht, kur u hap njė nga dyert e sallonit dhe nė tė i gjatė dhe i qeshur u duk shoku Enver? Meqenėse unė isha pėrballė derės, e pashė i pari kur hyri dhe u ngrita menjėherė nė kėmbė, duke i habitur pėr njė grimė bashkėbiseduesit, tė cilėt me siguri kanė thėnė me vete: Ē'pati ky?
- Pastaj tė gjithė kthyen kokat andej nga kishte hyrė Enveri
- Tė vij dhe unė? - tha ai duke qeshur, - s'besoj se ju prish muhabetin.
Megjithėse disa herė gjatė kohės qė po bisedonim dhe sa herė qė mė dukej se dėgjoja zhurmėn e ndonjė makine, pėrfytyroja sesi mund tė vinte shoku Enver, asnjėherė nuk mund tė pėrfytyroja njė ardhje mė tė natyrshme, tė gėzueshme e njerėzore.
Ai u ul midis nesh, duke krijuar aty pėr aty njė atmosferė jashtėzakonisht tė pėrzemėrt. Ai pyeti me radhė pėr shėndetin, e mori nė prehėr vajzėn tonė 6 vjeēe dhe i tha duke pėrdorur njė fjalė tė vjetėr gjirokastrite:
Ngalasėm ti, tė tė ngalas edhe unė (pėrqafomė ti, tė tė pėrqafoj edhe unė).
Shoku Enver mė pyeti se ē?kisha shkruar kohėt e fundit dhe unė i thashė se kisha nė shtyp njė roman pėr Gjirokastrėn, me titull? Kronikė nė gur?
Do ta lexoj me kėnaqėsi, - tha ai - Gjirokastra ėshtė pasionante dhe kėtė e themi jo se jemi andej, - shtoi ai duke vėshtruar me njė buzėqeshje ngacmuese tė tjerėt, - por se kėshtu ėshtė e vėrtetė. Apo jo?
Kur shoku Enver mė pyeti pastaj se me se po merresha aktualisht, unė iu pėrgjigja se po shkruja diēka pėr prishjen me sovjetikėt?
Nė tė vėrtetė kisha filluar punėn pėr romanin? Dimri i madh?, por nė pėrgjigjen time, nė vend tė fjalės? Roman? thashė diēka dhe kėtė e bėra pa menduar, si njė mbrojtje instiktive, ngaqė ende s'isha i sigurtė nėse do ta pėrballoja temėn e madhe sė cilės i kisha hyrė.
Pėr fat, shokut Enver nuk i tėrhoqi vėmendjen ky detaj. Sapo dėgjoi fjalėt ?prishjen me sovjetikėt?, fytyra e tij u bė nė ēast serioze. Ai tundi kokėn ngadalė si tė thėrriste njė kujtim jo tė kėndshėm dhe ndėrsa pinte kafenė, filloi tė fliste me njė ton tė ndryshėm nga ai qė kishte folur gjer ahere, tė rėndė e tė menduar. Ai foli shkurt pėr disa nga takimet e tij me "Hrushovianėt", duke bėrė krahasimin e tyre me takimin e parė me Stalinin. Pastaj tregoi njė episod tė vogėl me Kosiginin nė darkėn e Kremlinit, nė prag tė mbledhjes dhe kalimthi diēka pėr vilėn ku ishte rezidenca e delegacionit tonė dhe pėr vizitat e mysafirėve tė natės, Nikojanit, Torezit etj.
Do tė dėshiroja qė ai tė fliste me orė tė tėra pėr kėtė, por pėr fat tė keq ėndrra ime pėr tė dėgjuar sa mė tepėr hollėsi nga ngjarja monumentale, personazh qendror i sė cilės ishte si vetė, qe e shkurtėr. Shoku Enver hapi njė bisedė tjetėr dhe unė s'pata guxim ta pyesja pėr Moskėn.
Mė vonė, gjatė procesit tė punės pėr romanin, unė shfrytėzova gjerėsisht arkivat, u njoha me dokumentet e Partisė, me procesverbalet e mbledhjes sė Moskės, si dhe me dėshmitė e ndryshme tė ndihmėsve tė delegacionit tonė. Megjithatė duhet ta them se ajo bisedė e rastėsishme e shokut Enver, mė dha shumė horizont dhe materie artistike pėr veprėn, se gjithēka tjetėr. Krejt atmosfera e pjesės sė dytė tė veprės, nėn titullin ?Mysafirė nė kėshtjellė?, vizioni i pėrgjithshėm i saj, ngjyrat, tingujt, tragjizmi dhe pesha e saj e kanė zanafillėn e tyre tek ajo bisedė e udhėheqėsit. Nė bisedėn e shokut Enver kishte njė kolorit tė jashtėzakonshėm, me njė frazė apo njė nėnvizim ai jepte rrezėllimin e llambadarėve tė festės mbi darkėn e Kremlinit apo hijet rembrandekse mbi fytyrėn e Mikojanit, qetėsinė monumentale tė darkės me Stalinin apo komicitetin e figurės sė Hrushovit. Dhe mbi tė gjitha, biseda e tij sado e rastit t`ishte, ngėrthente fuqishėm gjithė dimensionet e dramės.
Mė vonė, kur puna pėr romanin po avanconte, disa shokė tė mi shkrimtarė mė sugjeruan tė kėrkoja mundėsinė pėr njė takim tjetėr me shokun Enver, por unė nuk guxova ta bėj kėtė: Kisha gjithmonė drojtjen se mos nuk e mbaja dot premtimin pėr tė realizuar njė vepėr qė t?ishte e denjė pėr ngjarjen e madhe, por kisha dhe njė arsye tjetėr edhe mė tė rėndėsishme. Unė kisha punuar nė shtypin letrare dhe e dija se shoku Enver e kishte ndaluar tė shkruhej pėr figurėn e tij. Nė qoftė se unė do tė arrija tė realizoja njė takim me tė pėr veprėn qė po shkruaja, ē'do tė ndodhte sikur ai, gjatė bisedės, tė merrte vesh se unė e kisha atė personazh qendror historik nė romanin tim? Kisha shumė frikė se ashtu si nė shumė raste tė tjera me shkrimtarė tė tjerė, ai do ta refuzonte njė gjė tė tillė dhe kjo do tė ishte njė katastrofė pėr romanin tim.
Po le tė kthehemi te takimi me shokun Enver.
Pas bisedės pėr Moskėn, ra fjala pėr pasuritė shpirtėrore tė popullit tonė dhe pėr lashtėsinė e tij. Mė pyeti nėse e kisha lexuar njė libėr tė francezit Zaharia Menjani pėr etruskėt dhe gjuhėn shqipe, dhe kur unė i thashė se e kisha dėgjuar, por nuk e kisha lexuar, mė tha se do tė ma jepte.
Dėrgoi dikė ta merrte, duke i thėnė:
- E kam lėnė sipėr oxhakut.
Biseda u bė prapė e lirshme dhe e gėzueshme dhe meqė ishte fjala pėr njohjen e kulturės sonė nė vendet e tjera, unė pėrfitova nga rasti pėr t'i thėnė se kishin ardhur dy kineastė francezė, qė kėrkonin tė drejtėn e xhirimit tė njė filmi sipas romanit tim? Gjenerali i ushtrisė sė vdekur?. M'u kujtua kjo gjė rastėsisht, por shkaku qė i thashė, ishte se pikėsisht n'atė ditė po shqyrtonim kėtė problem dhe nuk e dinim si t'i jepnim zgjidhje.
Shoku Enver u mendua njė hop.
- Dėgjoj - tha - Duam apo s'duam ne ata po tė dėshirojmė, e bėjnė filmin. Prandaj le tė pėrfitojmė aq sa mund tė pėrfitohet prej tyre, nė mėnyrė qė Shqipėria tė dalė sa mė pozitive nė kėtė film. Pėrndryshe nė qoftė se s'pranojmė tė merremi vesh me ta, ata kanė pėr ta bėrė pas qejfit.
Kjo gjė ishte kaq e vėrtetė, saqė flitej se amerikanėt kishin ndėrmend tė bėnin njė film satirik, duke defiguruar krejtėsisht romanin, njė film ku, sipas tyre, shqiptarėt e italianėt, pasi kishin luftuar vite me radhė, njėzet vjet pas luftės po grindeshin pėr kockat e ushtarėve.
Ia thashė kėtė shokut Enver dhe ai tundi kokėn duke qeshur.
- Ē?mund tė presėsh prej tyre, - tha. Pastaj shtoi:
- Prandaj ti si autor duhet tė jesh tolerant me kėta kineastė qė pranojnė tė bisedojnė me ne. Tė mos i bėsh kėrkesat siē do t'ia bėje Kinostudios sonė.
Kėshtu vetėm pėr 2 minuta, shoku Enver na zgjidhi njė problem me tė cilin kishim javė tė tėra qė po ngatėrroheshin tė gjithė, pa i dhėnė rrugė.
Shoku Enver bėri prapė shaka me vajzėn tonė tė vogėl. Pastaj bėmė disa fotografi. Ora po vente 8:30 dhe megjithėse kishim dėshirė tė madhe tė rrinim akoma, ne morėm leje tė largoheshim. Para se t'iknim, shoku Enver mė dhuroi mua dhe gruas sime nga njė libėr tė tij me autograf.
Ai mė dhuroi gjithashtu librin e Zaharia Menjanit "La fin du mistere e trusque".
Ishim nė kėmbė nė ēastin qė do tė ndaheshim, kur ai i tha tė shoqes Nexhmije:
-Shko nė bibliotekė dhe zgjidh diēka tjetėr.
Shoqja Nexhmije u kthye pas pak me njė komplet tė Balzakut
-O -, e mbushe me Balzak ,-bėri shaka shoku Enver.Ishte shakaja e hollė e njeriut tė informuar nė mėnyrėn mė tė plotė pėr diskutimet qė bėheshin kudo nė botė lidhur me raportin midis letėrsisė relasite tė shekullit XIX dhe asja bashkėkohore,diskutime nė tė cilat Balzaku ishte nė qėndėr tė kundėrvėnieve.
Duke e falenderuar pėr librat e dhuruar unė i thashė shokut Enver se pavarėsisht se isha shkrimtar bashkėkohor e pėlqeja shumė Balzakun.
Po si do t'i ngrini gjithė kėto libra? - tha shoku Enver kur po ndaheshin. Ai iu drejtua shoqes Nexhmije-Shiko pėr njė maqinė pėr t?i ēuar mysafirėt gjer nė shtėpi
Kėto ishin ēastet e fundit nga ky kujtim i paharrueshėm me shokun Enver

Ismail Kadare


Postuar nga zemera datė 20 Tetor 2004 - 12:34:

Question

Te bukura keto kujtimet e Z Kadare per mikun e tij me te mire,dhe kur i lexoj keto gjithmone i beje pyetje vetes per cfare kohe ky shkrimtaruc e mban veten DESIDENT per atehere apo per sot por akoma nuk gjeje pergjigje mbase ndoje dite do kete burerin dhe do na thote psen per momentin qe gjeti dhe u largua nga Shqiperia qofte dhe ne forme kujtimesh.


Postuar nga trojani datė 21 Tetor 2004 - 10:50:

Akoma nuk e keni kuptuar valle se regjimi i E. Hoxhes ishte nje rregjim totalitar, dhe nuk kishte meshire per asnje dhe per asgje. Atehere si mund te kishte meshire per Kadarene apo per ndonje tjeter???

Vertete qe Kadareja ka shkruar keto kujtime per E. H. por mos te harrojme se ne njefare menyre apo tjetren ishte i detyruar te shkruante dicka qe E. H. te "perjetesohej".
Valle si mendoni ju???
Si do te reagonte Partia nqs Kadareja nuk do te shkruante dicka per udheheqesin tone te dashur???

Po e theksoj edhe njehere qe nuk jam ndonje njohes i madh i Kadarese, por shpresoj qe ju qe e kritikoni me kaq zell, ta njihni sadopak vepren e tij.

Sikur ti lenim te gjitha menjane dhe te perqendroheshim pak, psh tek GJENERALI I USHTRISE SE VDEKUR apo tek familja e HANKO HATEVE apo tek PALLATI I ENDRAVE etj. Duhet te jeni me te vertete naive nqs nuk e keni kuptuar akoma se keto jane veprat e vetme te shkruara ne gjuhen shqipe prej nje autori shqiptar drejtuar kunder Enver Hoxhes.

Nqs njihni ndonje autor tjeter qe ka shkurar qofte edhe ndonje fjali te vetme kunder E.H-se me beni haber.

Ja pra ku qendron madheshtia e I.K-se.

Qe shkruan vepren madhore Gjenerali i ushtrise se vdekur, dhe ne roman behete fjale per nje KOLONEL me gjatesi shtati 182 cm.
A nuk ju vret veshin kombinimi i fjales "gjeneral-kolonel"??? qe "rasteshisht" kishte lartesine trupore 182cm.
Thellohuni pak dhe ejani te bisedojme me shtuar.

pershendetje trojani.


Postuar nga sarandaebukur datė 22 Tetor 2004 - 00:04:

Ismail Kadare me kokė nė re

NJe studim interesant mbi "Gjeneralin"



Nga Gjokė Vata,

Qytetar Nderi i Shkodrės



Sė pari due ta baj me dije lexuesin e kėtij shkrimi se unė nuk kritikoj emna, por krijime, pamvarėsisht autorėsisė sė tyne. Unė mendoj se shumė ma e randsishme asht cilėsia e krijimit se autori i tij, me fjalė tė tjera, kritiku asht, apo duhet tė jetė shqyrtuesi i frymzimit tė krijimit. Prandej, cilido qoftė autori e fama e tij, apo e sajė, nuk duhet tė shkaktojė kurrfarė ngurrimi pėr nji kritikė serioze e tė sinqertė, elemente kta qė e nderojnė kritikėn e autorin e saj, mbasi qėllimi i nji shqyrtimi kritik nuk asht nė asnji mėnyrė mania pėr “me gjetė halen nė perpeq”, por me i terheqė vėmendjen krijuesave ta kontrollojnė sa ma me realizėm frymėzimin qė nė disa raste i besojmė ma shumė se duhet. Peshorja ma shumė se ēdokujt i nevojitet krijuesit e kėtė mendim populli e shpreh me thanien proverbiale “nuk i bjen fjalė nė tokė”. Unė me kėtė shkrim do tė mundohem me shqyrtue sa ma ndershmėnisht e profesionalisht njene nga veprat e bujshme tė shkrimtarit tonė tė madh Ismail Kadare, pra “Gjeneralin e ushtrisė sė vdekur”.



F. 9, rr. 24, “Ajo shkėlqente mbi asfaltin”. Shqota nuk shkelqen. F. 9, rr. 4, “Sikur ēdo njeriut tjetėr do t’i dukej disi monoton, njė koinēidencė e trishtuar”. Pėrse nji njeriut tjetėr t’i dukej “Koinēidencė e trishtuar” fillimi i vjeshtės, e Gjeneralit pse nuk i duket si tė tjerėve?! F. 9, rr. 8, “Nė luftėn e fundit botėrore”. Urojmė tė jetė e fundit, por atė luftė bota e quen Lufta e 2 Botnore. F. 9, rr. 10, 11, “Nė fund tė gushtit, kur filluan vrantėsinat e para, pra ishte vjeshtė”. Dihet se vjeshta kalendarisht fillon mė 21 shtator, jo nė fund tė gushtit. F. 9, rr. 14, 14, “Gjenerali e dinte se nė Shqipėri, vjeshta asht e lagėsht dhe me shi”. Si tė mos e dinte nji italian, se klima shqiptare asht mesdhetare?, pastaj, si mund tė ishte e lagėsht e me shi, kur pa shi s’ka si tė jetė e lagėsht. F. 9, rr. 16, 17, “Por edhe sikur ta dinte se nė Shqipėri vjeshta ėshtė me diell dhe e thatė”, Pėrse tė thuhet me diell dhe e thatė, kur pa diell nuk mund tė jetė e thatė, pra ose njena ose tjetra e vazhdon, “Atij nuk do t’i dukej ky shi i papritur”. Cili asht kuptimi i kėsaj fjaleje?! F. 11, rr. 18-19 “Atij i ishte dukė gjithmonė se misioni i tij mund tė fillojė nėpėr shi”. Lind pyetja: A gjithmonė ka pasė nė mendje kėtė mision?! Gjithmonė, do tė thotė edhe para se tė vriten ata ushtarė, tė cilėve u dėrgue t’u mbledhė eshtnat, dhe nė vend tė fjalės “dukė”, do tė mund tė thuhej parandjerė. F. 10, rr. 5, “Rrafshnalta dimrore”. A ka nė Shqipni ndonji rrafshnaltė tė quejtun dimnore. Nėse kjo e quejtun merr shkas nga naltsia, tė gjithė rrafshnaltat janė dimnore dhe bjeshkore nė verė. E vazhdon, “Dergjej nėn shi”, mandej tė vdekunit janė nėn shtresėn e tokės, mbi tė cilėn bie shiu e kjo ndoshta do tė mund tė thuhej, vetėm sikur nė Shqipni shiu tė mos pushonte kurr. F. 10, rr. 9-10, “Ushtria ishte atje poshtė jashta kohe”. A ekziston ndonji gja jashta kohe?! Ndoshta mund tė thuhej jashta jete, por kurrėsesi jashta kohe. F. 10, rr. 12-13 “Ishte nji mision i panatyrshėm qė do tė kishte shumė verbim e shurdhim”. A nuk meriton kjo fjali tė quhet “Kodra mbas bregut”?! F. 10, rr. 19-20 “Konturat tregonin armiqėsi”. Natyra, nuk duhet quejtė anmiqsore, mbasi ajo nuk i ka fajet e njeriut. F. 10, rr. 36-38, “Mbi ato male tragjike”. Malet nuk mund tė akuzohen pėr ngjarjet njerėzore, e vazhdon, “do tė fluturosh si shpend krenar i vetmuar”. Ai asht me priftin, atėherė pse i vetmuar?, rr. i fundit i f. 10 “Qė kur malet i lanė prapa”. Fluturimi nė linjėn Itali-Shqipni nuk shtrihet mbi male, por mbi det, mbi fusha deri nė Rinas. F. 11, rr. 28-29 “Drujt e ēveshur”. Nuk thuhet drujt, por trungjet dhe nga ana tjetėr si mund tė jenė trungjet e ēveshuna nė fund tė gushtit?! F. 11, rr. 31 “Kėtu ka shumė obmrella”. Pėrse nė Shqipni paska ma shumė ombrella, se nė vendet tjera?! F. 12, rr. 12-13 “Gjenerali dha tė kuptonte se ai ishte kryesori megjithse prifti fliste ma pak”. Ē’do tė thotė kjo fjali “megjithse prifti fliste ma pak”. Kėto fjalė lanė me kuptue, se prifti ishte kryesori. F. 12, rr. 34-35, “Ai ishte kryesori dhe mund tė hapte ēfarėdo lloj bisede, qė tė donte”. Tė jesh kryesori, nuk do tė thotė tė hapėsh ēfarėdo bisede, qė tė duesh, tė drejtėn e hapjes sė bisedės e kanė tė gjithė njisoj, ky lloj kryesori asht diktator. F. 12, rr. 36-37, “Biles mė tepėr se tė huaj”. A mund tė jetė kush ma tepėr se i huej?! F. 13, rr. 2 “Zhurma e kandshme e ekspresit”. Zhurmė tė kandshme nuk ka, nėse do tė ishte e kandshme nuk do tė quhej zhurmė, mendoj se do tė ishte shumė ma e pranueshme “fėrshėllima e ekspresit”, apo ndoshta nji fjalė tjetėr ma e pėrshtatshme qė mund ta gjejė, apo ta shpikė shkrimtari pėr shushuritjen e ekspresit. F. 13, rr. 9, “Pas njė udhe tė rrezikshme me mot tė keq”. Kėtu a asht fjala pėr udhėn ajrore, tokėsore, apo udhėtimin?! F. 13, rr. 16-17, “Ai erdhi si nji Krisht i ri i pajisun me harta”. Krahasimi asht krejt i pavend, pasi Krishti nuk ka qenė as topograf, as nuk ka qenė kėrkues eshtnash, mandej edhe nėse do tė ishte, pse tė bahej krahasimi me Krishtin, sė paku tė thuhej nji Krisht i dytė, jo nji Krisht i ri, sepse Krishti vetė ka ndrrue jetė i ri. F. 13, rr. 19-20 “Ai erdhi t’ia shkėpuste harrimit dhe vdekjes, atė diēka qė kishte mbetur prej tyre”. Tė ia shkėpuste vdekjes, do tė thotė t’i ringjallte. F. 13, rr. 22-23 “Qė t’i gjente tė gjithė tė zhdukurit e tė humburit”, tė zhdukunit janė tė pagjetshėm sepse janė zhdukė, tė humbunit mund tė gjinden. F. 13, rr. 24-25 “Ai ishte pajisė me forcėn magjike tė statistikave”. Statistika i pėrket aritmetikės, jo magjisė. Figurat letrare shkėlqejnė vetėm nėse vehen nė vendet e tyne ma tė pėrshtatshme, pėrndryshe stonojnė si dizonanca e papranueshme nė muzikė. F. 13, rr. 29-30 “si do tė mbeten gojėhapur shqiptarėt qė mbajnė kaq shumė ombrella ndėr duar”. Si mund ta bajė nji pėrcaktim tė tillė nji i huej gjatė nji udhėtimi aq tė kufizuem nė vendin tonė, pastaj kėtė pėrcaktim ai e ban pas udhėtimit tė parė nga Rinasi tek hotel “Dajti”. F. 13, rr. 36-37 “Gjenerali kėrkon e hapė varre, o, ē’punė tė rėndė qė ka”. Gjenerali urdhnon tė hapen varret, nuk i hapė vetė e tė urdhnosh nuk asht punė e randė. F. 14, rr. 1 “E zhvarrimi filloi mė 29 tetor nė orėn 14”. Ma parė u tha “erdhne nė fund tė gushtit”, ose ndryshe nė gjysmėn e dytė tė gushtit ndoshta, pėrse e filloi zhvarrosjen pas ma se 2 muejve e nėse kėshtu ka ndodhė, ēfarė bani gjatė atyne 2 muejve e firifju lexuesi nuk sheh nė libėr kurrfarė veprimtarie tė tij gjatė asaj kohe dhe si justifikohet humbja e asaj kohe. Heshtja e autorit, pėr atė kohė asht si ajo e tė vdekunve, qė ka ardhė me marrė Gjenerali, apo ma e pajustifikueshme se heshtjen e tė ramve, e imponon vdekja, por autorit kush ia imponon?! F. 15, rr. 6 “Varrezat janė pranė xhades si gjinden pėrgjithsisht varrezat e ushtarve”. Gjatė luftės ushtarakėt e vdekun varrosen sa ma shpejt e kudo, mbasi nuk pret puna. F. 17, rr. 56 “Toka ishte plot gur tė vegjėl qė lėshonin nji tingull tė mbytur, kur preknin metalin e lopatės”. Gurėt e vegjėl quhen guraleca, ata nuk e prekin lopatėn, por lopata ata. Ata nuk kanė si lėshojnė tingull tė mbytur se tingullin e tyne e mbulon tingulli metalik i lopatės. Guri mund tė lėshojė tingull tė mbytun, vetėm nėse pėrplasim gurin me gur. F. 18, rr. 1-3 “Ndoshta asht varrimi i dytė, tha prifti, ka qėlluar shpesh qė tė varrosen pėr herė tė dytė, biles edhe pėr tė tretėn herė”. Lufta e rrezikon varrosėsin ta varrosė tė vdekunin nji herė pa le pėr sė dyti, apo sė treti. Pastaj ē’ėshtė nevoja tė varroset pėr sė dyti, e jo ma pėr sė treti. Nji varrim pėr sė treti do tė hynte nė librin Gines. F. 26, rr. 30, “Vėrtetė do t’i ketė pėlqyer prifti, apo do ta ketė bėrė pėr interes”. Me kėto fjalė, autori shpreh siguri, pėr lidhjen e priftit me gruen, pėr tė cilen asht fjala e mandej vazhdon, “Nė qoftė se nė mes tė tyre ka pasė ndonjė gjė e ē’mė duhet mua nė fund tė fundit?”. Nėse dikush thotė, “ato janė fjalėt e Gjeneralit, goja e personazhit tė nji libri asht goja e autorit. F. 27, rr. 19 “Ishin duke shkruar njė artikull mjaft tė guximshėm e tė ngatėrruar”. Si e justifikon autori kėtė fjali?! Cili asht kuptimi i saj?! F. 29, rr. 45 “Shqiptarėt edhe ombrellat i mbajnė si pushkė”. Njė gjeneral, nė mos ma me shumė kulturė, sė paku me akademinė ushtarake qė ia detyron grada, nuk ka si e ulė vedin deri nė atė injorancė sa tė thotė, se “Shqiptarėt edhe ombrellat i mbajnė si pushkė”, mbasi ombrella nuk mund tė mbahet nė mėnyra tė ndryshme nga popuj tė ndryshėm. Ajo dihet si mbahet kur bie shi e kur jo. F. 29, rr. 19 “Shqiptarėt nė luftė i shtyn instinkti i vjetėr”. Cilado qoftė konsiderata e tė huejve pėr ne, tingllon e papranueshme, sidomos pėr njerzit e rangut si gjenerali e prifti tė na krahasojnė me qeniet e instinktit, pėrkundrazi italianėt kanė njė proverb pėrcaktues tė popujve, “Tutto il mondo e un paese”. F. 29, rr. 25 “Shqiptarėt nė luftė bėjnė dėm mė tepėr se ē’duhet”. Kjo fjali lind pyetjen: “A ka ndonjė luftė qė ban ma pak dam se duhet, dhe si mund tė thuhet dam qė duhet?" Asnji dam nuk duhet, a vetėm shqiptarėt bakan Ma shumė dam se duhet?! F. 31, rr. 32, “Alpinėt janė mė tė shkurtėt”. Si ka mundėsi alpinėt e rritun nė alpe tė jenė mė tė shkurtėt, kur pėrgjithėsisht banorėt e alpeve janė shtatlartė. F. 32, rr. 18 “Me njė zė tė shurdhėt tha - Mirėmbrėma”. Mund tė thuhej me njė zė tė mekur. F. 35, rr. 18 “Misioni juaj ėshtė njė hipokrizi”. Mbledhja e eshtnave tė ushtarve tė ramė nė luftė asht mision ndėr ma humanitarėt, prandej pamvarsisht se kush e si e tek, ky mendim kaq antinjerėzor nuk do tė duhej tė shkruhej nga autori. F. 38, rr. 16 “Shqiptarėt janė njė popull qė e lexojnė shumė gazetėn”. Nė atė kohė shqiptarėt mund tė ishin popull qė e lexon ma pak se kushdo tjetėr gazetėn nga shkaku i pavėrtetėsisė sė saj, sepse tek ne kishte ma pak se kudo gazeta e nė tė kishte ma pak se nė ēdo tjetėr gazetė tė huej tė vėrteta. F. 39, rr. 8 “Shqiptarėt nuk i mposhtė forca, ndoshta mund t’i mposhtė gjėja e bukur”. Pse ndoshta. Pėrderisa pak ma parė e konsideruen nji popull instinkti si mund ta kuptojnė e tė mposhten nga e bukura?! F. 39, rr. 28 “Nuk kanė kėngė gazmore kėta?!” Kjo pyetje i jep shkas kėsaj pyetje: A ka ndonji popull nė botė pa kangė gazmore. Pastaj Gjenerali a asht duke pyet ndonji muzikolog qė mund tė japė nji pėrgjigje tė bazueme nė studimet e tija tė gjata nė Shqipni?! F. 40, rr. 11 “Fortinat duken si skulptura egjiptiane”. Mos vallė tė gjitha skulpturat egjiptiane janė tė nji forme?!, dhe ē’ndryshim kanė skulpturat egjiptiane nga tė vendeve tė tjera? F. 49, rr. 34 “Prifti i dukej si ndonjė kryq gravure”. Njeriu nuk mund t’i ngjasojė kryqit pa hapė krahėt, mandej pėrse kryq gravure?! Ky krahasim jo vetėm asht i pavlefshėm pėr nji karikaturėim tė tillė, por autori asht pėrpjekė tė gjejė njė krahasim si ky pėr t’i ba qefin shtetit ateist. F. 41, rr. 26 “Fėmijėt duke tundė kokat e vogla me flokė tė verdha”. Si xhanėm tė gjithė ata fėmijė i paskan pasė flokėt e verdhė?! Si t’i kishin lye tė gjith me tė njėjtėn bojė. F. 45, rr. 8 “Ishte shkruar nė murin e varrezave: Kėshtu e pėsojnė armiqtė”. Dihet se nė vitet ’60 fjalė tė tilla mund tė shkruheshin vetėm me lejen e shtetit e pa lejen e shtetit individi do tė ndėshkohej, nga ana tjetėr pėrpara tė huejve shteti jonė maskohej si djalli i shtirė kėto e bajnė tė pamundun tė shkruemit e atyne fjalve. F. 45, rr. 14 “Kjo ėshtė e turpshme, tha Gjenerali pėr shkrimin. Nuk shoh asgjė tė turpshme, ia ktheu specialisti shqiptar”. Me kėtė ngjarje tė sajueme, autori pėrdhosė shqiptarėt e lartėson tė huejt. Nėse kemi aq revolucionarizėm sa tė na djegė edukatėn, fundosim veten tonė nė llumin e turpit. Justifikimi i kėtij gjesti me masakrat fashiste tė para 20 vjetėve pasqyron nji urrejtje terrori. Njerzori tė keqit duhet t’i thote: Nuk jam si ti e jo ta kaloj nė garėn e sė keqes. F. 45, rr. 26 “Shkrimet nė murin e varrezave i ka bėrė njė nxėnės”. A nuk do tė ishte ma mirė tė mbyllej kjo ngjarje me kėtė justifikim? F. 45, rr. 38 “Dyert e makinės u pėrplasėn njėra pas tjetrės me njė rrėmbim si njė breshėri”. Dy pėrplasje nuk kanė si krahasohen me breshėri. F. 47, rr. 3 “Drita binte copa-copa mbi mullarėt e heshtur”. Mullarėt e paprekun prej kuj si mund tė jenė pėrveē se tė heshtun?! F. 47, rr. 23 “Retė e njomura prej hėnės”. Kjo asht nji pėrpjekje pėr me gjetė nji metaforė origjinale, por nuk mund tė quhet gjetje, pasi retė nuk njomen. F. 48, rr. 20 “Bardhsi tronditėse e hėnės”. Hana nuk mund tė ketė bardhsi tronditse, mandej bardhsia nuk ka si tė jetė tronditse. Tronditse mund tė bahet ndonji dritė verbuese. F. 51, rr. 16, “Pėr spektatorėt nuk do tė ishte gjė e kėnaqshme t’u hapeshin varret para syve, tha Gjenerali. Unė mendoj tė kundėrtėn, tha prifti. Ata do tė kėnaqeshin shumė nga kjo gjė”. Unė mendoj se hapja e varreve me eshtna mbrenda do tė trondiste edhe ma tė pashpirtin. As mendimi ma pervers i cilitdo tė huej pėr shqiptarėt nuk ka si formulon fjali tė tilla pėr ne. F. 52, rr. 29 “Andej nga duhej tė ishte lumi”. Lind pyetja: A duhej tė ishte aty, apo ishte aty. A nuk kuptohet se nuk asht andej, por andej duhej tė ishte. Shkrimtari shqiptar e din a asht lumi aty, sepse ai flet pėr nji vend tė Shqipnis. F. 54, rr. 3 “Nuk ėshtė tmerruar vajza kur ka parė se si nxirren eshtrat e ushtarve?, pyet i huaji. Aspak, u pėrgjigj tjetri, ktheu kokėn nga ana tjetėr duke ndjekė me sy tė fejuarin”. Nė kėtė personazh kalimthi shkrimtari psaqyron zemėrngurtsinė e vajzės shqiptare e ēveshė nga ndjenjat njerėzore, e komunistizon nė mėnyrė rrobotike. F. 55, rr. 16 “Nė zunė kalamajt me gurė”. Ky sajim i autorit asht i papranueshėm, aq dashakeq. Dėshira pėr ta portretizue popullin shqiptar sipas kėrkesave tė pushtetit nė fuqi ka tejkalue edhe dėshirat e shtetit, ka shqelmue traditėn e respektit pėr tė huejin qoftė ai edhe i padėshrueshėm. Fėmijėt tanė edhe sikur, mos e dhantė Zoti, tė ishin vėrtet tė tillė, shkrimtari shqiptar do tė duhej tė bante ēmos e pena e tij tė gjente njifarė justifikimi ndaj kėtij gjesti tė papranueshėm as nga primitiviteti ma i pagdhendun. F. 57, rr. 11 “Njė anglishte tė shkatrruar”. Do tė ishte ma me vend tė thuhej “e gjymtuar”. Shkatėrrimi asht sinonim me shpėrbamjen. F. 63, rr. 27-28 “Vagabondin Lame Kareco kur doli nga shtėpia publike e shikuan sikur tė qe ringjallur Krishti”. Pėrdorimi i emnit tė Krishtit nė nji ngjarje tė tillė, pėrveē se asht nji sakrilegj blasfemues, asht i papranueshėm prej vetė krahasimit. Nė kėtė rast do tė mund tė thuhej: Si tė kishte dalė njė mbret nga shtėpia publike, apo ndojnė perandor si Bonaparti a ndonjė tjetėr. F. 64 “Zė monoton”. Nė kangė nuk asht zani monoton, asht melodia monotone. F. 67, rr. 23 “Ndoshta plaku nuk do tė kishte qėlluar me revolver, sikur tė mos ishte kjo britėm. Ē’kėrkonte plaku nė shtėpinė publike, kur fajin e kishte i biri qė shkonte tek prostituta e ajo e priste si ēdo tjetėr klient”. Si e njohu Ramizi tė preferuemen e tė birit pa e pa kurrė ma parė? Cili ishte shkaku i brimės sė prostitutės? Po mos tė shkonte qėllimisht ta vriste, pėrse nuk e la revolverin nė shtėpi? Sė paku nė atė kohė a ka pasė gja ma turp pėr nji burrė se sa tė vrasė nji femen, sidoqoftė ajo. F. 67, rr. 10-11 “Pėr tė, pra pėr prostitutėn, u pėrgatit njė varrim madhėshtor me kurora e me muzikė e tė shtėna pushkėsh”. Ky sajim hyn ndėr ma tė pabesueshmit. Ligjet e diktaturės fashiste, prostitutėn e kanė trajtue si nji instrument dėfryes e si nji qenie tė pėrbuzun, qė e ka vendin vetėm nė shtėpinė publike, por edhe sikur ta vlerėsonin si femnen ma tė nderueme, nji funeral tė till nuk mund ta zhvillonin, qoftė edhe pėr mos me i ra ndesh zakonit shqiptar, jo pėr hir tė zakonit, por ēdolloj despotizmi pėrpiqet t’i respektojė zakonet qė nuk i prishin punė nė politikė pėr me u shtirė si sistem politik “human”. F. 67, rr. 16 “Mbi rrasėn e varrit tė prostitutės ishin gdhendur “Ra pėr Atdhe”. Edhe sikur tė donin ta shkruenin nji epitaf tė tillė, s’do t’i linte turpi e tallja e tė tjerėve, e kaq gja mundet me e marrė me mend edhe ma i padituni. F. 72, rr. “Gratė e pleqtė e kanė pėr gjynah tė hapin varre”. Kjo tingllon nji bestytni e shpikun prej autorit. “Hapja e varreve, shqiptarve u jep njė kėnaqėsi tė fshehtė duke menduar se janė eshtrat e armiqve”. F. 72, rr. 35 “Gjenerali nxori termusin, hangrėn ushqime tė thata e u shtri nė krevat”. Ushqimet e thata nuk nevojisin termus prej tij nuk nxori asgja tė langshme, atėherė pse pėrse e nxori termusin? F. 73, rr. 3 “Ē’bukuroshe ishte e veja e kolonelit. Pėr kėtė grue qė e ka pa para pak muejve do tė duhej tė thuhet asht, jo ishte. Nė kėtė rast, “ishte” do tė mund tė thuhej nėse do tė kishte vdekė kohėt e fundit. F. 73, rr. 9 “ajo ishte aq e bukur, sa tė vinte tė nervozohesh e tė bėrtisje: Pėrse vallė tė ekzistojnė gra kaq tė bukura”. Ē’kuptim ka tė nervozohemi e tė bėrtasim: Pėrse vallė tė ekzistojnė gratė e bukura. A nuk u dashka tė jetė grueja krijesė e bukur?! Kėtė ndoshta do tė mund ta thonte ndonji anti-femnist. Dihet se vizatuesi i karaktereve tė personazheve tė tij asht vetė shkrimtari ndaj pėrgjegjėsia pėr shprehjen e mendimeve tė personazheve bie mbi autorin. Gjenerali i pėrshkruem si dashunues i flaktė mund tė ankohet pėse nuk janė gratė edhe ma tė bukura se ē’janė. F. 75, rr. 35 “Ē’tė ketė bėrė prifti me tė vejėn e kolonelit?”. A hahet njė pyetje e tillė, kur kėtė e ban dyshimi pėr njė burrė e grue?! F. 78, rr. 16-17 “Kėnga u pėrplas pėr ēadėr, ashtu si pėrplaset shiu”. Pėr tinguj muzikor mund tė thuhet u zbriste volumin, apo fuqinė. F. 78, rreshti i fundit “A ka sadisfaksion ma tė madh pėr njė luftėtar sesa tė nxjerrė eshtrat e armiqve tė tij”. Kėtė sodisfaksion do tė mund ta ndjente vetėm fenomeni i urrejtjes, jo bartėsi i saj sepse ky sodisfaksion do tė quhej prodhim i shfrimit ma makabėr. Zhvarrosjen e eshtnave nga veteranėt e quen: Vazhdimi i luftės ndaj anmiqve tė vdekun. F. 79, rr. 34 “Kėnga shtypte faqet e pjerrta tė ēadrės”. Pak ma parė u tha: Kėnga pėrplasej, tani shtypte. Kanga nuk asht e ngjashme sa me ēekanin as me rrulin, pėrkundrazi ajo asht pėrkdhelse, apo krijuese emocionesh tė ndryshme. Rreshti i fundit i F. 80 “Kėshtu ėshtė epika e tyre”. Epika asht nji zhaner arti e s’ka si tė jetė e ndryshme nė vende e popuj tė ndryshėm. F. 81, rr. 11 “Nė qoftė se ata nė ndonjė kėngė bėjnė aluzion pėr ne merrni shėnim”. Pėrse tė merrte shėnim. Ē’tė drejtė ka njė Gjeneral i ardhun me nji mision humanitar tė ankohet se aludojnė pėr tė. Ai asht nji i dėrguem i nji shteti demokratik propagandues i pėrhapjes sė opinioneve tė lira, apo mos vallė e komunistizoi koha e qėndrimi nė Shqipni e kontaktet me shqiptarėt qė i lidhė puna me ta? F. 86, rr. 16 “Si e quanin, e pyeti plakun specialisti? Nuk e di, ne e quajtėm ushtar deri nė fund”. Si ka mundėsi tė jetosh gjithė atė kohė me nji argat e tė mos e pyesish pėr emėn?! Kjo nuk do tė ndodhte as sikur tė mos ekzistonte fare kurreshtja, qė sidomos tek ne shqiptarėt asht ndoshta tepėr e zhvillueme, e veēanėrisht gratė qė edhe memec po tė ishte, prej truve do t’ia kishin nxjerrė emnin e gjithēka tjetėr qė t’u ishte shkrepė. F. 89, rr. 4 “Pėrsėri ditar, tha Gjenerali. I gjashti, tha prifti, qė gjejmė”. Pėrse vallė i gjashti pėrmendet pa folė fare pėr pesė para tij?! Dhe ky ditar s’ka si e justifikon kalimin nė heshtje tė pestėve para tij, mbasi nuk dihet nėse asht ma i randsishmi pėrderisa nuk asht shfletue ende, prandej ekziston mundsia qė tė pestė para tij tė jenė ma tė randsishėm e megjithkėtė s’u fol nji fjalėr pėr ta. F. 90, rr. 16 “Tė gjithė kėtu mė thėrrasin ushtar, asnjeri nuk mė ka pyetur si e kam emrin”. Ky asht nji perforcim i sė pavėrtetės sė thanun ma par nga i zoti i shtėpisė. F. 92, rr. 29-30 “Kur shoh Kristinėn ndjej njė boshllėk nė gjoks, si shfryrja e menjėhershme e njė rrote biēiklete”. Ky krahasim mund t’i shkonte nji humoristi, prodhues krahasimesh qesharake e vuglare, kurrsesi nji shkrimtari. F. 97, rr. 16-17 “Burrat shqiptarė flasin pak”. Ky konstatim asht sa i dėshirueshėm, aq i pavėrtetė, e kjo e pavėrtetė nuk u pėrket vetėm shqiptarėve, por ēdo popullit, mbasi cilėsitė apo veset i ka individi, qė nė kėtė pikė nuk mund tė pėrfaqėsojė nji popull tė tanė. Shkrimtari nė gojėn e personazheve tė kulturueme duhet tė venė shprehje tė kulturueme. Ky rast e disa tė tjerė tė ngjashėm me kėtė na sjellin ndėr mend thanien proverbiale tė Fishtės sė madh: Ēka t’i bajmė, anmik e kemi, por tė drejtėn do t’ia themi. F. 103, rr. 10 “Sytė e Kristinės janė hieroglife, si tė gjithė sytė e vajzave shqiptare”. Hajde me nji mij e sa ka sė paku po tė thuhej si pėrgjithsisht sytė e vajzave shqiptare, por si tė gjithė vajzat shqiptare ashti nji tepri e papranueshme, mbasi shqiptare nuk ngjajnė njeni me tjetrin si ta nxamė kinezėt. F. 103, rr. 27 “Sikur tė ishim pranė njėri-tjetrit, por kjo s’po ndodhė, me sa duket kjo ndodhė vetėm ndėr filma”. Njerėzit nuk kanė fillue tė ndodhen pranė njeni-tjetrit me shpikjen e kinematografisė, dhe pranė njeni-tjetrit ēiftet ndodhen kudo e nė ēdo ēast. F. 104, rr. 32-33 “Edhe mua mė ftuan nė sofėr, por tė ardhurit nuk kėmbyen asnjė fjalė me mua, si tė mos isha aty”. Kjo mospėrfillje nuk asht shqiptare, as njerėzore. Edhe kafshės i flet kur tė afrohet te sofra. Thirrja e nji njeriu nė sofėr nga i zoti i shtėpisė tregon nderim pėr tė dhe asht shej qė duhet ta nderojnė edhe tė ftuemit. Kėshtuqė mosrespektimi i tė respektuemit nga i zoti i shtėpisė, turpnon tė ftuemėt. F. 107, rr. 18 “Emrin e qenit e ka shėnuar, tė vetin jo”. Cili asht kuptimi i nji ditarit nėse nė kėtė rast autori nuk tregon i kujt asht ditari?! F. 100, rr. 16-17 “Ushtarėt e huaj lanin rrobat e ruanin pulat”. Sado i panjerėzishėm tė jetė nji fshatar, apo ēdo njeri, nuk e ulė shėrbėtorin deri nė atė shkallė sa ta detyrojė me la rroba, pasi kjo punė asht femnore. Pėr sa u pėrket pulave, nuk asht dėgjue kurrė tė ketė barij pulash, mbasi ato ruejnė vedin. F. 100, rreshti i fundit “Shqiptarėve nuk u pėlqejnė revolverėt, por pushkėt”. Fjalėt pushkė e armė janė sinonime dhe i dallojmė nga madhėsitė e markat, pastaj si e mėsoi i hueji brenda nji qėndrimi tė shkurtė nė Shqipni ēfarė armėsh pėrdorin ma dendun shqiptarėt, mandej nuk mund tė thuhet “pėlqejnė”, mbasi armen mund ta imponojė nevoja, jo qejfi e vazhdon “mitralozin e kėmbenin me njė vezė”. Kjo fjali nuk mendoj tė ketė nevojė pėr koment. F. 111, rr. 46 “murtajėn mund ta kėmbejė me njė pulė”. F. 112, rreshti i parafundit “A ju kujtohet ai koloneli qė u lante rrobat fshatarėve e u bante ēorape?” A u tregoi ai vetė fshatarėve se din tė bajė ēorape, pėr ta ulė veten aq poshtė? F. 113, rr. 9 “Era herė nė njė anė e herė nė anėn tjetėr, kanė qenė dy erna tė kundėrta sepse nji erė nuk mund t’i hjedhė nė dy drejtime tė kundėrta. F. 114, rr. 23 “Ndėrtesa moderne fermash”. Nė vitet ’60 ndėrtesa moderne as nė Shqipni s’e kemi pasė nji pėr be, e jo ndėrtesa moderne fermash. F. 111, rr. 10 “Nė mes tė shkretėtirės”. A ka shkretėtirė nė Shqipni?! F. 117, rr. 11, “Ke parė ėndėrr nga lodhja”. Lodhja nuk shkakton ėndrra. F. 117, rr. 33 “Kishte lėvizje tė jashtėzakonshme veturash”. Nė vitet ’60 numri i veturave nė Shqipni duke pėrfshi kėtu edhe Tiranėn mund tė jetė i pėrshtatshėm me u quejtė i jashtėzakonshėm pėr numrin e vogėl tė tyne. F. 118, rr. 2-3 “Nga tė dy anėt e rrugės punėtorėt po shkulnin mimoza e po vinin pisha”. Pishat mbillen, nuk vehen nė tokė, mandej pėrse tė shkulen mimozat?! F. 116, rr. 18 “Nga i sjellin kėto pisha?! Besoj nga malet”. Si mund tė pyetet “nga i sjellin kėto pisha”, kur dihet se pishat janė landė druni malor. E si mund tė pėrgjigjet tjetri me shkollė tė naltė “besoj nga malet”, mos vallė italianėve u mbijnė e u rriten pishat nė fusha?! F. 128, rr. 29-30 “Unė nuk e kuptoj pse tė ndahen eshtrat e shokėve tanė nėpėr familje, ata janė mirė aty me shokėt e vet”. Po qe se gjenerali mendonte kėshtu, pėrse e ndėrmori kėtė mision?! F. 118, rr. 31-32 “Ushtari e ndjen veten mirė nė mes tė shokėve, i gjallė a i vdekur qoftė”. Mirė se pėr sė gjalli po e xamė se e ndjeka veten, por i vdekuni si mund ta ndjejė veten? Apo mos janė edhe nė jetėn tjetėr nė tė njėjtin vend e ndjesinat i kanė siē i patėn pėr sė gjalli. F. 120, rr. 16 “Paketa ishte nxi nga hartimi i strategjive”. A i nxen sipėrfaqja e nji pakete cigaresh gjithė ato plane strategjike qė vizatoi nė tė Gjenerali?! Mendoj se pėr gjithė ato vizatime do tė duheshin disa faqe fletoreje. F. 122, rr. 23 “Gėrmojnė 2 metra tokė, thotė Gjenerali”. Lind pyetja: Nė varre a gėrmojnė punėtorė apo Gjenerali. F. 123, rr. 12 “Ka disa popuj qė e pėrqafojnė luftėn me zell tė tepruar e kėta janė ma tė rrezikshmit”. Asnji popull nuk e pėrqafon luftėn, luftėn e dėshirojnė drejtuesat e kėqij tė popujve. Popujt janė viktimat e mashtrimeve politike. Gjykime kaq tė papėrgjegjshme nuk duhen vu nė gojėt e dy njerėzve aq tė shkolluem si Gjenerali e sidomos prifti, qė marrja pėrsipėr e nji detyre aq tė shejtė ia don tė jetė sa ma i matun nė gojė. Prandej pavarėsisht interesit ideologjik, shkrimtari nuk do tė duhej tė karikaturonte portretin shpirtnor tė nji kleriku. F. 123, rr. 27 “Me armė, apo pa armė, ky popull ėshtė i destinuar tė zhduket”. Vėrtet nė gojėn e anmikut, ose tė atij qė duem ta konsiderojmė anmik, shkrimtari mund tė vente fjalė anmiqsore, por jo fjalė krejt tė pakuptimta personazhi duhet ta justifikojė me njifarė shkaku atė qė flet “me armė apo pa armė do tė zhduket” do tė thotė nga arma, ose nga ndonji sėmundje e tillė shfarosėse qė deri mė sot nuk i ka ndodhė asnji populli. F. 124, rr. 2 “Kėta karakterin e tregojnė nė kėngė, veshje e ēdo gjė”. Karakterin e tregojnė virtyet, shumė mė tepėr se elementet e sipėrpėrmendun. F. 124, rr. 6-7 “Shqiptarėt bashkė me vdekjen, shijojnė kėnaqėsinė estetike”. Bashkė me vdekjen do tė thotė ai edhe vdekja bashkė si tė flitej pėr dy individė. Mund tė thuhej si vdekjen. Kurse nga ana kuptimore kjo fjlai nuk qėndron fare “bashkė me vdekjen shijojnė kėnaqėsinė estetike”, a nuk asht nji lodėr enigmė fjalėsh?! F. 127 “Unė nuk isha njė vajzė naive qė tė kujtoja se mbledhja e eshtrave i ngjet njė opere sentimentale”. Ē’hyn kėtu vajza naive e ē’hyn opera sentimentale, pa le po kur kėtė e thotė njė gjeneral i kohėve moderne, dhe i njė shteti vendi i tė cilit asht vendlindja e operės. F. 128, rr. 4 “Ai e dinte se nė kėtė punė do ta ndihmojė dashuria dhe urrejtja”. Si mund tė ndihmojė njėkohėsisht dashunia dhe urrejtja?! F. 128 “Ai provoi njė gėzim tė egėr”. Lind pyetja: A ekziston gėzim i egėr?! Nėse asht i egėr s’ka si tė quhet gėzim. F. 138, rr. 14 “Fati ma ruajti pjesėn time tė luftės ta bėj pas 20 vjetėve nė kohė paqe”. Si mund tė konsiderohet luftė nxjerrja e eshtnave?! F. 139, rr. 5 “Mė keni thėnė se shqiptarėt nuk e duan detin se u ka sjellė fatkeqėsi”. Personazhi nuk sqaron se ēfarė fatkeqėsishė po tė ishte fjala pėr pushtime ai duhej ta dinte se pushtimet ma tė gjata e tė egra shqiptarėve u kanė ardhė nėpėrmjet tokės, prandej nėse do tė ishte puna me urrejtė udhėt, do tė urrenin udhėt tokėsore ma parė se udhėt detare. Si mund tė thuhet “nuk e duan detin”, kur pėrbri tij banon nji pjesė e madhe e shqiptarėve?!, e vazhdon “janė qenie qė i tremben ujit”. Si mund t’i quejė njė klerik shqiptarėt “qenie”?! natyrisht duke pėrfshi kėtu edhe kolegėt e tij klerikė shqiptarė. F. 144, rreshtat e parė “Nė ato qeta kishte malėsorė qė nuk e dinin cilin armik po luftonin”. A ekziston ndonjė budalla qė lufton dikend pa ditė ke asht duke luftue?! Kėtu sipas autorit bahet fjalė pėr 1939. Historikisht ne nuk dimė se kanė zbritė malėsorė qeta-qeta nga malet nė Durrės pėr tė luftue pushtuesin. Historia flet pėr Mujo Ulqinakun, tė cilin autori nuk e ven nė gojėn e personazheve tė tij. F. 147, rr. 123 “Erdhi pranvera e kaloi e nė tokėn e huaj mbiu bari”. Bari a mbinė nė pranverė, apo kur kalon pranvera?! F. 147, rr. 14-15 “Fundi i xhades u mbush me bubullima”. Po tė thuhej u mbush me vetėtima edhe mund tė hahet disis pėr shkak tė dritės, ndėrsa me bubullima jo vetėm nuk gėlltitet, por as nuk pėrtypet. Kapitulli 17 duket shumė i huej pėr librin. Ky kapitull pėrshkruen nji kohė tė papėrcaktueme qartė, shkurt nuk e justifikon vendin qė ka xanė nė mes tė tjerėve. F. 153, rr. 4-5 “Shqiptarėt kanė njė proverb: Kohėn e keqe tek miku i mirė”. Nėse kėtė proverb e ka ndonji fshat apo e ka shpikė autori nuk mund ta quejmė proverb, mbasi proverb do tė thotė fjalė e urtė e ky i ashtuquejtun proverb nuk ka mbrendė kurrfarė urtije. F. 128, rr. 20-21 “Ndoshta i ka pasė duert me baltė, tha prifti, e nuk e ka vėnė re gėrvishtjen”. Gėrvishtja nuk vehet re, por ndihet, e balta s’ka si e pengon pa u ndie gėrvishtjen, se nuk ka gėrvishtė baltėn por dorėn. F. 159, rr. 11-12 “Mikrobi rrin i fshehun nėn tokė 20 vjet, me tė rėnė nė kontakt me ajrin e diellin, zhvillohet, si bisha qė zgjohet nga gjumi i dimrit”. Nėse mikrobi jeton 20 vjet nėn dhe, mund tė shpjegohen specialistat. Krahasimi i zgjimit si i bishave pas dimrit duhej thanė i hibernanteve, se bishat nė pėrgjithėsi flejnė e zgjohen rregullisht nė ēdo stinė, prandej krahasimi duhej ba me hibernantat. F. 161, rr. 25 “Kush do t’ia thotė gruas sė tij”. Me kėtė fjali lexuesi, sidomos shqiptar mendon se i vdekuni nuk ka pasė prind, mbasi ne shqiptarėt sė pari nė kėtė rast lamėrojmė prindėt. F. 162, rr. 5 “Ushtarėt e vdekur u hakmorėn pas 20 vjetėve, ky i vrau me plumb, ata e vranė me njė kopsė pas shpinde, armiku mbetet armik, edhe i vdekur qoftė”. Kur u gėrvisht, nuk u tha me ēfarė, tash doli kopsa. “Pas shpinde”, nėse aty ka qenė nji kopsė, ajo ka qenė nė tabanin e varrit ndaj s’ka si ta gėrvishtė pas shpinde veē nėse shtrihet edhe vetė punėtori aty me shpindė nė tokė, nga ana tjetėr “i vdekuri mori hak pas 20 vjetėsh” asht mendim i pajustifikueshėm sa nga logjike, aq nga elementet e letėrsisė, pėrveē kėsaj “armiku mbetet armik edhe i vdekun”, shprehje urrejtje patologjike, pra antinjerėzore kundrejt njė ushtari qė ndoshta ma shumė se nji anmik mund tė jetė prej nji ideologjie motėr me tonė tė cilave nuk ke ēaire pa iu bindė, e autori i ka pasė tė gjitha mundėsitė me e shkrue romanin pa u zhytė nė kėsi llume fantazinash, sipas proverbit shqiptar “Mishin me e pjekė e hellin mos me e djegė”. F. 162, rr. 14 “Puntorin qė vdiq duke nxjerrė eshtrat, ta varrosim nė varret e dėshmorėve”. Lind pyetja: A si punėtor i nxjerrjes sė eshtnave, a si luftėtar i dikurshėm, apo si tė dyja bashkė?! F. 164, rr. 9 “Specialisti tha: KA mundėsi tė jetė aviator anglez”. Nė vend tė jetė, duhej thanė ka qenė, apo tė ketė qenė aviator anglez. Ka mundėsi, shpreh dyshim, e kėtė dyshim shkrimtari e len si tė vėrtetė. F. 167, rr. 11-12 “Brigada djemsh e vajzash qė nė borė po hapnin toka tė reja e terraca”. Si mund tė hapen terracat duke ra borė. Pėrse kjo punė asht ba nė mot tė papėrshtatshėm. F. 168, rr. 9 “Xhadeja gjarpėronte, vėrtitej, rrotullohej, si njė litar i ngatėrruar”. Mirė gjarpnonte, po vėrtitej e rrotullohej, pėrse si mund tė vėrtitet e tė rrotullohet rruga! F. 169, rr. 1 “Xhadeja bėhej si njė lėmsh i pazgjidhshėm”. Mos vallė edhe kėtij mund t’i thuhet krahasim?! F. 129, rr. 11 “Prifti ēakrriti sytė e u tremb kur pa statujėn”. Shkrimtari nuk na tregon arsyen e kėsaj trembjeje, pėrse?! F. 170, rr. 28 “Karonti do tė hapte fletoren”. Magazinjeri nuk ka si tė krahasohet me Karontin, se magazinjeri inventarizon, ndėrsa Karonti asht tansportues i shpirtnave nga nji anė e skėterrės nė tjetrėn, pėrmes tė njė lumi dantesk. F. 171, rr. 11 “Kur t’i ēojmė eshtrat nė vendin tonė, do t’i marrin tė ineresuarit me automjete tė ndryshme, biles edhe do t’i ngarkojnė nė kurriz”. A mund tė mendohet se nė Itali pėr mungesė automjetesh mund tė detyrohesh t’i ngarkosh eshtnat e tė sjellunve nga Shqipnia. A tė shkrin gazit ky mendim?! Ai shtet qė dėrgoi gjeneralin pėr kėtė mision e ka sigurue transportin e eshtnave deri nė qendrėn e grumbullimit nuk u siguroka transportin deri nė shtėpitė e tyne?! F. 172, rreshtat 3 parafundit “Zjarri i cigares”, do tė duhej tė thuhej shkėndia e cigares, jo zjarri i cigares, apo xhixha e cigares. F. 173, rr. 27 “Male tė neveritshme”. Mund tė thuhej tė vėshtira, por kurrsesi tė neveritshme. Nė gojėn e nji gjenerali nuk duhen vu fjalė rrugaēash, qoftė edhe vetėm pėr hir tė gradės se as vetė grada nuk na len me i besue kėsi fjalėsh. F. 174, rr. 19 “Fshatarėt shqiptarė i bėjnė dasmat nė vjeshtė”. Nuk e di nėse jugorėt e kanė ba zakon kėtė qi shkruen autori, por nėse asht ashtu nuk asht gja pėr tė mos u ēuditė. F. 175, rr. 56 “Tani mjaft ma, i tha priftit pėr tė tretėn herė”. Asht gjaja ma e pamendueshme se nji gjeneral t’i thotė priftit “mjaft” nė mėnyrė urdhnore, nji gjenerali prendimor nuk ia lejojnė as besimi i tij fetar, as grada. F. 175, rr. 16 “Po tė ishte nevoja, gjenerali edhe mund ta urdhnonte”. Detyrohem tė pėrsėris, asnji gjeneral prendimor, sidomos i nji vendi demokratik siē ishte Italia e asaj kohe, nuk e ulte veten tė urdhnojė nji prift. F. 176, rr. 24 “Pėr t’u kėnaqė po tė kishte ceremoni varrimi, unė do tė shkoja nė ceremoni varrimi”. A ka njeri qė mund tė kėnaqet nė ceremoni varrimi?! F. 177, rr. 14 “Hyri brenda gjenerali i paftuar nė dasėm”, thotė autori. Qė nji gjeneral tė rropatet nėpėr baltat e nji fshati veē si e si me shkue patjetėr nė nji dasėm i paftuem, hyn ndėr ngjarjet ma tė pavėrteta. Fantazia duhet t’i rrijė realitetit si rroba e bukur nji trupi e jo si nji rrobe e shėmtueme qė i shėmton edhe imazhin tė vėrtetės. Nė kėtė kapitull gjenerali shklet dinjitetin e gradės, pėr hir tė njė aventure ma tė pakuptimtė e jo vetėm kaq, ai ul prestixhin e vendit nga vjen e tė shtetit qė e ka dėrgue e tė shtetit tonė qė e ka lanė vetėm me priftin e ardhun me tė. Shtėpia e fshatit ku i asht caktue tė flejė a ka njerėz, si e lėnkan ata nji gjeneral tė huej me nji prift tė bredhė vetėm nėpėr nji fshat tė panjohun. Shteti jonė ishte garantuesi i jetės sė tyne prandej si mund t’i linte ashtu tė pashoqnuem, e sikur dikush t’i vriste, shteti jonė do tė duhej t’i pėrgjigjej shtetit tė gjeneralit e kush e di sa tėrkuzė do tė zgjatej puna e shteteve ndoshta edhe deri nė konflikt tė paparashikuem. Kėto shkrimtarit nuk i kanė shkue ndėrmend, apo i ka injorue?! Krijimin e nji shkrimtarit e damtojnė njena e tjetra. F. 178, rr. 11 “Gjenerali u turbullua aq shumė e sytė i qitshin xixa, si t’i kishin rėnė njė shuplakė tė fortė syve”. Pėr kėtė rast ky krahasim asht shumė vulgar. F. 179, rr. 22 “Njerėzit e dasmės e tė ftuarit pėrplasnin thundrat nė dysheme”. Asht hera e parė qė dėgjoj, apo nė kėtė rast lexoj qė edhe njerėzit paskan thundra. F. 179, rr. 33 “Gjenerali nuk mendonte asgjė”. Njeriu kur nuk asht fjetė, nuk ka mundėsi tė mos mendojė ndonji gja. F. 180, rr. 12-13 “Nuk e kupton qė kėtu je i tepėrt, i mallkuar?!” A justifikohet indiferenca e njerėzve tė shtėpisė ndaj fjalėve tė Nices kundra nji tė hueji aq i pambrojtun?! F. 181, rr. 16-17 “ėshtė mė e lehtė tė tėrhiqesh nga zjarri i mitrolozave se sa tė ngrihesh, tė ikėsh nėpėr shi nga kjo dasėm”. Ē’asht gjith kjo vėshtirsi, kur ai mund tė ngrihet kur tė dojė a mos po u ngelet hatri atyne tė shtėpisė se po u ikė?! F. 132, rr. 32 “Kėta siē duket e kanė dasmėn e shenjtė, tha i huaji”. Pėrse u duket ēudi, mos vallė italianėt e kanė tė pashenjtė, kur kunora e martesės vehet edhe nė kishė? F. 185, “Telat e violinės vėrtiteshin tė gjallė si gjarpri”. Telat e instrumentave muzikor nuk vėrtiten, pėrkundrazi janė shumė tė tendosun, ndryshe nuk akordohen, por edhe sikur tė vėrtiteshin, telat e violinės nuk mund tė krahasohen me njė gjarpėr tė gjallė, sepse violina derdh mjaltė e gjarpni helm. F. 185, rr. 33 “Gjeneralit po i merreshin mendtė nga kjo furi e tėrbuar e rrezikshme dhe e ndritshme”. Furi e tėrbueme mund tė konsiderohet furia e luftimit, jo e dasmės. Edhe e rrezikshme asht furia e luftimit, ndėrsa furia tė ndritshme nuk e di ēfarė mund tė quhet. F. 188, rr. 1 “Kėtu mund tė ndodhte ēdo gjė dhe askush nuk mbante pėrgjegjėsi”. Shteti venas asht pėrgjegjė pėr ēdo gja qė mund t’i ndodhė nji tė hueji tė ardhun me miratimin e shtetit, qoftė ai edhe ma i thjeshti qytetar i huej e jo ma nji gjeneral e nji prift tė ardhun me nji mision paqsor e human. F. 190, rr. 15 “Ishin varur pushkėt e mysafirėve”. Lind pyetja: Kėtė roman shkrimtari a e shkruen edhe pėr shqiptarėt qė jetuan edhe nė atė kohė e ata qė e njohin mirė situatėn politike tė kohės sė tė shkruemit tė kėtij romani, apo pėr ata qė nuk e dinė se Shqipnia asht qeverisė nga diktatura. Nė vitet ’60 shqiptari rrėnqethej edhe po tė mendonte pushkėn e fshehur nėn dhe, jo ma ta merrte me vete nė dasėm. E ē’i duhej pushka nė dasėm, kur ishte e dėnueshme me qitė edhe me pushkaliqe. F. 190, rr. 34 “Siē i merret fryma njė gruaje, kur pėrqafon njė burrė”. Ku asht baza e kėtij krahasimi?! Po tė ishte e vėrtetė se grave u merret fryma kur pėrqafojnė burrat, pėrqafimi do tė ishte i ndaluem sė paku me ligj mjeksor. F. 191, rr. 16 “Askush nuk e kuptoi se plaka Nice u fut brenda”. Askush nga tė gjithė ata njerėz?! Ēfarė ishte ajo, hipnotizuese?! F. 191, rr. 24-25 “Gjenerali i doli vetė pėrpara ashtu si kafsha qė porsa ndjen sė largu thirrjen e armikut, sugjesionohet prej zėrit tė tij dhe nė vend qė tė ikė vrap, vrapon t’i dalė vetė pėrpara”. Pėrvoja ime nuk ka dėgjuar kurrė kėtė lloj kafshe. Cilėn kafshė e sugjestionon zani i njeriut aq sa tė vrapojė me u ba pre e anmikut. Nėse ekziston, kjo qenka kafsha ma idiote e botės tonė. F. 192, rr. 6 “Nga njė mėrmėritje e fuqishme”. Mėrmėritja asht pakėz ma e gjallė se pėrshpėritja, prandej s’ka si quhet e fuqishme, por nė kėtė rast mund tė thuhej: Mėrmėritje e tė gjithve. F. 149, rr. 3 “Do tė doja, thotė Gjenerali, tė mbaja Betin gjithmonė nė krah”. Edhe sikur tek gjenerali tė ekzistonte nji mendim i tillė, shkrimtari do tė duhej ta shmangte nga ky moment, kur ai po mbante nė krah eshtnat e bashkėshortit tė Betit, asht ky momenti ma i papėrshtatshėm nė jetė pėr mendime lakmitare tė dashunisė. F. 149, rr. 8 “Megjithatė Beti ma dėrrmove kurrizin”. Kėshtu, pas njė ēasti lodhja e bani t’i ankohet Betit se “ia dėrrmoi kurrizin”, e pra ekstreme mendimesh brenda nji minuti. F. 149, rr. 9-10 “I erdhėn vėrdllė fshatit si dy tė dehur”. A ishin tė dehun apo si tė dehun? Si spjegohet qė nuk po kishin frikė tė silleshin nė kėtė orė nate ashtu vetėm nėpėr fshatin e njė populli qė ata e konsideronin tė egėr?! F. 196, rr. 1-2 “Duket se po na afrohen duke i rėnė daulles pėr tė na dėbuar, si bėjnė disa popuj pėr tė dėbuar shpirtėrat e ligj”. Cilėt popuj janė kėta qė i bien daulles pėr tė dėbue shpirtnat e ligj? F. 197, rr. 10 “Sikur ta dinin qentė ēfarė kam nė kamion do tė ulėrinin”. Pėrse tė ulėrinin qentė?! Nėse e ka fjalėn pėr eshtrat, qentė lakmojnė koca me mish nė to, kurrsesi eshtna tė vdekunish para 20 vjetve. F. 198, rr. 32 “Me majė tė kėpucės i ra thesit”. E si mund t’i binte thesit me eshtnat e kolonelit Zampa me nervozitet qė po kėrkonte tash nji vit e sa me ra nė te?! A nuk mundi ta largonte me duer?! F. 199, rr. 12 “Do ta ketė marrė uji thesin”. E si mund tė ketė arritė thesi nė ujė me nji tė rame qė i bani gjenerali me majė tė kėpucės, kur thesi ishte nė kabinė?! Ai duhej tė kishte marrė hov pėr me e shkelmue thesin sė paku 3 kile deri nė ujin e qoshes sė rrugės. F. 202 “Gjenerali u kthye tė delte ngase nuk gjeti vend tė ulej pėr tė pirė”. Si asht e mundun tė mos i gjindet nji vend nė kafene gjeneralit tė huej. Tė mos i gjesh vend nji tė hueji a nuk asht turp pėr ne? Shkrimtari i romanit e di mirė se kjo nuk mund tė ndodhė e si ka mundsi ta ketė ba ė ndodhshme?! F. 202, rr. 3 “Nuk mund tė ecje dot pa u pėrplasur”. Sado tė shumtė tė jenė njerėzit nė bulevardin e Tiranės, mbetet mjaft vend pėr kalim pa u pėrplasė. Ku i ka gjenerali veturėn e shoferin qė detyrohet tė dalė nė kėmbė e i pa shoqnuem?! Mė sė paku me njė spiju, si shteti i atėhershėm e ka pasė nė parim pėr kontrollimin e tė huejve e tė tonve qė mund tė tentonin me komunikue me tė huejt? F. 202, rr. 17 “Kujt do t’i shkonte nė mend se eshtrat e kolonelit Z janė zėvendėsuar?!” Sipas autorit kaq naive ka qenė pėrzgjedhja e shtetit italian e nji gjenerali pėr nji mision kaq humanitar sa tė dėrgojė nė Shqipni nji trafikant eshtnash tė ushtarve, kur shteti italian gjatė qėndrimit tė tyne nė Shqipni ka shpenzue kush e di sa qindra e mijra dollar e kėtė paturpsi sipas autorit pranon ta bajė edhe prifti qė i asht betue Zotit tė jetė sa ma i drejtė?! Ky sajim asht tejkalimi i ēdo kufini tė etikės, e kulmi i imoralitetit arrin ma tutje kur gjenerali gjerman i sugjeron t’ia shesė 100 dollar njė skelet me masėn e atij tė kolonelit Z. Meqenėse kėta janė personazhe tė kohės tonė e sikur nji ditė t’u jepet rasti tė njihen me atė pėrshkrim qė u ka ba autori e ata tė kėrkojnė llogari pėr ato shpifje, si do t’u pėrgjigjet autori?! Sajimet groteske qė i pėlqejnė nji diktature e kanė jetėgjatėsinė sa vetė diktatura e nėse kėto sajime i nevojiten edhe ndokujt tjetėr pėr ndonji qellim tė veēantė shfrytėzimi politik, prapė se prapė i ngjasin atij limonit qė sapo tė shtrydhet ngelet vetėm mbeturinė pėr t’u tretė si gja e pavlerė. Shkrimtari nuk duhet tė krijojė limoj qė shtrydhen, pėr margaritarė a arti shkėlqimi i tė cilėve e ka jetėgjatėsinė ma tė pėrtejshme se ēdo margaritar i natyrės. F. 205, rr. 20 “Ollrajt, e pėrshėndeti plaku”. Ollrajt nuk asht pėrshėndetje, e autori nuk thotė se plaku e mendoj si tė tillė. Kjo len tė kuptohet se nė kohėn e shkruemjes sė kėtij romani, as vetė autori nuk ua ka ditė kuptimin fjalėve “ollrajt”. F. 207, rr. 70 “18 lek e 20 qindarka”. Si e kuptoi gjenerali ēmimin shqip?! F. 208, rr. 17 “Asnjėherė nuk kam parė kaq shumė male”. Nji italian s’ka si ta thotė kėtė, mbasi Italia ka ma shumė male, pastaj atij nuk i takoi t’i ngjiste tė gjitha malet tona, as t’i shihte. F. 208, rr. 36 “Kėsaj i thonė tė deheroizosh tokėn”. Toka nuk heroizohet, as deheroizohet. Ky titull u krijue vetėm pėr njeriun. F. 209, rr. 9 “Ku e keni atin tuaj tė shejtė?” Autori duhej ta dinte se pėr katolikėt At i Shejtė quhet vetėm Papa. F. 200, rr. 4 “Eshtrat janė dėrguar nė familje tjetėr pėr tjetėr”, po mos tė ishin aq tė aftė sa pėr tė mos i ngatėrrue eshtnat si do tė mund t’i zgjidhnin pėr nji mision tė tillė. F. 211, rr. 15 “Njė mineral qė e krijon vdekje”. Vdekja nuk krijon. Eshtnat nuk kanė si tė quhen mineral vdekje, ata janė mbeturina jete. F. 213, rr. 13 “At buēimė tė mbutyr, nuk mund ta mbulonte askush”. Buēima mund tė thuhet e shurdhur. F. 218, rr. 13 “Jemi njerėz me nerva, jemi si puna e atyne njerėzve qė i duan gjellėt me shumė salcė, kripė e piper”. Si spjegohet qė njerzit me nerva i dashkan gjellėt kėshtu?! F. 220, rr. 9 “Njeriu ka nevojė tė kapet pas diēkaje, si i mbyturi”. I mbytuni s’ka si kapet, por ai qė asht duke u mbytė. F. 221, rr. 89 “Njė plakė shqiptare mė tha: Ti ke ardhur kėtu tė shohėsh si i martojmė djemtė tanė e tė na i vrasėsh”. Lind pyetja: A u dashka tė dihet si martohen djemtė pėr t’i vra?! F. 222, rr. 6 “Trupat e armiqve qė na kanė sulmuar nuk i tret toka”. Mendoj se ishte ma e drejtė tė thuhej: Trupat e armiqve edhe toka i tretė ma shpejt. F. 222, rr. 30 “Kryqet e varreve nė nji drejtim. Fshatarėt thanė ngase era fryn gjithmonė nė njė drejtim”. A ka ndonji vend nė botė ku era fryn gjithmonė nė nji drejtim?! F. 224, rr. 19 “Shqiptarėt flejnė shpejt”. Si e konstatuen ata qė nuk fjetėn asnjė natė me shqiptarė. F. 225, rr. 8 “Ē’luftė e heshtur qė ishte, tamam luftė e vdekur”. Po tė ishte lufta e vdekun, nuk do tė kishte luftė kurrė, prandej urojmė tė jetė e vdekun lufta. F. 231, rr. 23 “Prift, i thirri ai”. Priftit i thirret pader X, ose don X. Nji gjeneral a nuk e dinte kėtė, e sidomos i besimit katolik siē ishte ai gjeneral italian. F. 231, rr. 6 “Kėtij skeleti i mungojnė dy dhėmbė, por mund tia bėjmė tek dentisti”. A ka ngja ndonji herė nė botėn tonė ky veprim?! E ēfarė do t’i nevojiten skeletit dhambėt e punuem tek dentisti?! Kėsaj a nuk i thonė tė tallesh me veten?! Un, kėtij vėshtrimi kritik, objektivitetin e tė cilit besoj e patė vetėė, due t’ua them lexuesve tė kėtij shkrimi se kritika e sinqertė e realiste, duke qenė ushqimi ma jetėdhanės i cilėsisė, duhet tė bahet edukuesja e kujdesit tė ēdo krijuesit, mbasi pa nji kritikė tė shėndoshė nuk mund tė kemi art tė shėndoshė. Sot munges e kritikės po mbush libraritė tona me tė ashtuquejtun libra, gazetat me tė ashtuquajtun artikuj, fonotekat me tė ashtuquejtuna kangė, duke shfrytėzue pamjaftueshmėninė e shijimit tė njė pjese tė popullsisė prandej edhe duke e zbritė kėtė pamjaftueshmėni gjithnji e ma drejtė zeros. Mendimi ma i papjekun e ma i damshėm asht i atij qė kujton se fama tė ban tė pakritikueshėm. I pakritikueshėm asht vetėm Zoti, tė kesh njė idhull asht e pranueshme, tė bahesh fanatik i tij asht e papranueshme. Mbrojtja pa tė drejtė ka dy anė tė kėqia: pėrkėdheljen e gabimeve tė krijuesit dhe miklimin e inferioritetit tand qė mbron me tė padrejtė. Uroj qė edhe tek ne kritika tė xanė atė vend tė nderuem qė ka nė vendet e qytetnueme ku shihet fare qartė efekti .



------------------------------------------------
ME RESPEKT SARANDAEBUKUR


Postuar nga trojani datė 22 Tetor 2004 - 07:26:

Tek artikulli i mesiperm pervec "kritikes" drejtshkrimore nuk pashe edhe ndonje gje te madhe.
Nqs mesazhi percjell idene se nuk ka veper te pakritikueshme, atehere jam dakort.
Por gjithesesi, "Gjenerali" mbetet nje kryeveper, sidomos per shkakun se drejtohet kunder E.H-se.


Postuar nga sarandaebukur datė 22 Tetor 2004 - 15:36:

HELLO TROJA

MBAS SHUME KRITIKAVE KA DHE AUTOKRITIK


KADARE:UNE NDIHMESI I PARTISE.

I VETMI QELLIM DHE PREOKUPIM I JETES SIME KETEJ E TUTJE DO TE JETE KTHIMI NE LLOGORE, NE VENDIN E MADH TE NDERUAR TE NDIHMESIT TE PARTISE, PA TE CILEN AS JETA IME, AS VEPRA IME S DO TE KISHIN NDONJE KUPTIM. PER TE GJITHE KETO FALENDEROJ SHOKET QE NDALUAN BOTIMIN DUKE NDALUAR KESHTU RRUKULLISJEN TIME PERGJITHMONE NE HUMNER.
UNE-----DO TE BEJ GJITHCKA QE TE JEM PERKRAH TYRE NE KETE LUFTE TE MADHE PER SOCIALIZMIN, PER MBROJTJEN E REVOLUCIONIT.


KRITIKA QE ME BERI PARTIA ISHTE PLOTESISHT E MERITUAR, BILE E PAKTE...
NGA ANALIZA QE I BERA VETES, KUPTOVA DHE ME THELLE SE SA E RENDESISHME DHE VENDIMTARE ESHTE PER SHKRIMTARIN BALLAFAQIMI ME JETEN E GJALLE, ME NJERZIT E THJESHTE........ PAS KESAJ UNE DO TE SHKOJ MENJEHERE PRANE JETES SE GJALLE, NE FSHAT DHE PRANE NDONJE ZONE
INDUSTRIALE, DHE KETE DESHEROJ TA BEJ KENDEJ E TUTJE STIL TE JETES SIME........


see jou later sarandebukur.


******************************
zgjuarsia dhe njohurija jane superfuqia


Postuar nga Kont URANI datė 22 Tetor 2004 - 15:46:

Trojano mos u lodh kot te besh avokaturen e Kadarese,ai ishte nje oborrtar dhe si tille do vdese!
Ai ishte marksist me bindje dhe i tille mbetet,kurre nuk e ka cuar ndermend te beje ekuivoke kete harroje se PPSH ka pare edhe ne vrime te gjilperes!?
Kadare,kjo "bori e Partise" sic thote Lasgushi i madh i ka sherbyer aq shume diktatures nepermjet letersise sa mund te themi se ne rast se Enveri ishte diktatori politik Kadare ishte diktatori letrar!!!
Nese e pa qe ngordhi kali me 1990 e vrapoi te ia hiqte patkonjte duke ikur ne France,(faktikisht ai ne Paris ishte tere kohen edhe me perpara!),pra duke pretenduar se iku mos kujto se e hengri kush!
Veprat e tij ia ka perkthyer nga burgu Jusuf Vrioni,(i cili ishte intelektual i nderuar dhe i denuar nga komunistet), me detyre nga PPSH-ja per te ia shitur tregut freng,cfare do me a duhet shume per te kuptuar kete!


Postuar nga sarandaebukur datė 22 Tetor 2004 - 18:02:

helloo troja lexo nje nga opinionet qe me kane derguar

Kadare ose shėmbja e idhujve


Nga Blerti Delia
Kryeredaktor i kanalit “TV Rozafa” Shkodėr

Nuk marr pėrsipėr nė asnjė mėnyrė tė futem nė polemika me asnjeri, veēanarisht me njė korife (tė paktėn sipas shumicės sė atyre qė prononcohen!) siē ėshtė Ismail Kadare.

Emri im ėshtė shumė i vogėl nė kėtė pėrballje te mundshme, ndersa perballe meje, veē te tjerave, eshte edhe nje kandidat i perhershem potencial per marrjen e Cmimit “Nobel” per Letersine keto vitet e fundit.

Ne vitin 1973, ndersa une leshoja te qarat e para pas ardhjes ne kete bote, Kadare ishte nje person-shkrimtar shume publik, i njohur dhe i adhuruar thuajse nga te gjithe shqiptaret, brenda dhe jashte Shqiperise.

Gjate gjithe viteve te shkollimit, me shoqeroi si edhe bashkemoshataret e mij, proza dhe vargu i Kadarese, edhe pse ne faqet e librave (siē ishte e kuptueshme) me shume reklamohej krijimtaria “per Partine dhe Udheheqjen” e gjeniut te letrave shqipe.

Kane kaluar rreth 17 vite te jetes time mbi kete glob, dhe diku aty nga viti 1990, Kadare, ne menyre fare te papritur, largohet ne drejtim te Frances, por kete here duke kercenuar se nuk do te kthehet me. Shume e mirekuptuan Kadarene, i cili ndjehej i pasigurte ne fillimin e eres se demokracise ne Shqiperi. Nder ta edhe une, edhe pse diku ishte shprehur me rastin e hyrjes ne ambasadave te mijera shqiptareve ne veren e vitit 1990, se ata ishin “jashteqitja e kombit”. Megjithate, dyshimi i nje adoloshenti ne prag te rinise, ishte i natyrshem: Pse u largua pa kthim, kur ai e kishte te hapur te pakten rrugen e Frances, prej dekadash? Llomotitjet e pushtetit te asaj kohe, veshtire te futeshin ne koken e nje 17-vjeēari.

Per te qene i sinqerte, une “kurrkushi” mora persiper te citoj emrin e korifeut, pasi rastesisht me ra ne dore nje gazete e cila sot quhet rendom “ZP” por qe ne ate kohe, ishte vertete privilegj te shkruaje, gazeta “Zeri i Popullit”, organ i Komitetit Qendror te Partise se vetme ne ate kohe. Eshte janari i vitit 1974 dhe permes titullit, Kadare eshte i bindur se “Realizmi socialist – (eshte, shenimi im) arti i madh i revolucionit”. Per kohen dhe vete vitet qe behet fjale, mendoj se titulli eshte i pranueshem. Ai qe quhej “shkrimtari i oborrit”, si edhe shume intelektuale te tjere, duhej te tregonin “besnikerine ndaj Partise dhe Udheheqesit”. Me terhoqi vemendjen jo terminologjia e perdorur ne pergjithesi, por emrat konkrete, shtetet, sistemet apo edhe menyra e goditjes se tyre. Thjeshte po citoj:

- Epoka e kapitalizmit eshte ne perendim (?!) dhe tonin e artit boteror, kulmet e tij po i jep e do ti jape akoma me shume ne vitet e ardhshme jo borgjezia (?!), por klasa punetore (?!).

- Ai nuk eshte ndonje shpikje e re; perkundrazi, rrenjet e tij duhet ti kerkojme thelle tek Bibla dhe Kurani, keto puse te pashterrshme idesh reaksionare (?!).

- Fanatik i terbuar, idealizues i cdo gjeje patrialkale, apologjet i fese, i institucioneve mesjetare, hymnizues i primitivizmit, armik i eger i ēdo perparimi. Filo italian i papermbajtshem, agjent i Vatikanit, emisar i pushtimit fashist, partizan i ēkombetarizimit dhe i romanizimit te kultures sone. Shovinist i terbuar dhe njekohesisht kozmopolit i terbuar. (Ky eshte Gj. Fishta sipas Kadarese, ne vitin 1974, shen. i im.)

- Letrar fashist, konservatorizmi i tij ekstrem nuk e pengoi te shfrytezonte ne vepren e tij reaksionare (?!) nje teori aq te shtrenjte per modernizmin e sotem, frojdizmin. Ai paraqitet here si nje namuslli turkoshak, here si nje gagarel evropian. ( Ky eshte Ernest Koliqi sipas Kadarese, ne vitin 1974, shen. i im.)

- Pseudoshkrimtar dhe armik i partise (Per Fadil Paēramin), ishin kundershtare te terbuar te karakterit kombetar ne artet tona (Per F.Paēramin dhe Todi Lubonjen). Djathtizmi i T. Lubonjes e F. Pacramit, kozmopolitizmi, urrejtja per folklorin dhe antishqiptarizmi i tyre, treguan edhe nje here se lufta e klasave (?!) ne terrenin e letersise dhe te arteve eshte e gjalle dhe do te jete e tille per nje kohe shume te gjate (?!).

Gjate ketyre 13 - 14 viteve te kesaj qe e quajme demokraci, me ne fund sejcili ka mundur te krijoje nje hapesire perceptimi per te gjithe e ēdo gje. Nga fillim viti ’90 dhe deri me sot, te pakten tek une, kane ndryshuar shume koncepte, jane shembur shume idhuj. Ne vitin 1985, ndersa diktatori Hoxha linte kete bote dhe kete vend, e perceptova sic e percepton nje 12 vjecar, aq me shume se pikerisht ate dite, fillova tre diteshin e pushimit, i semure nga rubeola, semundje qe godiste veēanarisht femijet asokohe. Vetem disa muaj me pare, ne krah te diktatorit, perveē te tjereve, ishte edhe Kadare. Pas vdekjes se diktatorit, filluan elegjite per te, te cilave nuk i mungoi as edhe vete “shkrimtari i oborrit”. Keshtu filluan vitet ’90. Njerezit iu sulen ambasadeve ne drejtim te nje bote e jete me te mire. Jo direkt Ramiz Alia, zevendes i Hoxhes, por Xhelil Gjonet por edhe Kadare, hodhen mllefin me te madh ndaj shqiptareve qe lane me gjak edhe sheshet e kryeqytetit per pak arome “Evrope Perendimore”, qe Kadare e thithte prej vitesh ne vilen e tij ne France.

Ne pushtet, ne Shqiperi, ishte Alia, i cili eshte cilesuar edhe nga vete Kadare si shpetimtar apo amortizator i goditjeve qe i vinin ne diktatore (pa harruar edhe mburojen Nexhmije!). Ikja e Kadarese, merrte keshtu nje ngjyrim aspak te besueshem, aq me teper qe tashme, ylli i tij kishte shanse te ngjitej me lart ne epoken e Alise e Nexhit. Sigurisht, jane mendime te ardhura tash, pa shume vitesh, dhe jo ne vitin 1990.

Ndryshimi i sistemit, perveē se politik, duhej te behej edhe ne sfera te ndryshme sic ishte arti, kultura, letersia. Ndersa ne politike, Alia besoi si pasardhes F. Nanon dhe S. Berishen (te dy antare dhe drejtues te PPSh - se), figura e e besueshme per artin, duhej te ishte “shkrimtari i oborrit”, Kadare. Per te mbijetuar edhe ne post’90, Kadarese i duhej krijuar alibia e persekutimit. Ikja nga Shqiperia dhe deklarimet e mepasme, do ti krijonin nje aureole sigurie dhe besimi per te vijuar karrieren e tij te realizimit socialist, por me nje sistem tjeter, kunder te cilit hodhi vrer per shume vite.

E ndersa degjoja shpesh pakenaqesite e shprehura nga Kadare here per Nanon, here per Berishen, apo edhe per te dy njeheresh, kuptoja qe edhe ai eshte pjelle e te njejtin sistem, e te njejtes shkolle. Qe te gjithe ne epoken e kapitalizimit (qe realisht nuk eshte e tyrja!), perdoren menyren e pershatjes permes alibive, te cilat te gjitha ua krijoi ne nje menyre apo tjeter vetem nje person, Ramiz Alia!

Edhe pse nuk e meritonin, Nanos i dha spektrin e PPSh - se me nje ndryshim te vogel ne germa, Berishes i dha partine me te madhe opozitare PDSh me mentalitetin e partise-meme, ndersa Kadarese i la spektrin e mbreterimit ne letrat shqipe. Eshte Alia, mendja e vertete e te gjitha atyre qe ndodhen ne Shqiperi, eshte ai qe mund te ndihmoje daljen e vendit tone nga ky qerthull, duke pastruar jo vetem politiken, por edhe artin e letersine.

Nuk mendoj, se eshte rastesi, qe prej rreth 13 vitesh, ne politike udheheqin ish - et e PPSh - se, ne sport, art, kulture, letersi, ekonomi etj, perseri jane ne udheheqje ish - et. Nder ta eshte edhe Ismail Kadare, i cili tashme edhe pse eshte kandidat i perhershem per cmimin “Nobel” per Letersine, eshte rrezuar te pakten tek une si nje idhull. Ai nuk ka asnje pasoje, pervec faktit se ka humbur fillimisht si njeri, edhe pse mund te jete shkrimtar i madh, por duke qene kamaleon gjithmone ne metamorfoze, por te pabesueshme. E ndersa televizione, radio apo edhe gazeta, vene ne sherbim te ish - eve Hoxha, Shehu, Alia, Kapo, Kadare etj, shume hapesira reklamuese, bindem se eshte koha e tyre, te pakten edhe per disa dekada, deri sa plakja fizike te beje punen e saje.

Megjithate, per te pare me mire dhe me raste konkrete, se cili eshte Ismail Kadare si njeri me shume se si shkrimtar, lexoni “Autobiografia e Ismail Kadarese ne vargje” nga Petraq Kolevica.

Nuk eshte rastit qe nje liber i tille, u nda vetem ne disa kopje dorazi dhe u zhduk nga shtypshkronjat apo librarite. E verteta, heret apo vone, do te merret vesh, qofte edhe per Ismail Kadarene, i cili vazhdon te mbetet “shkrimtar i oborrit”, edhe kur degjojme fjale per vila te blera apo dhuruara ne Shkembin e Kavajes, apo te Pellumbave (te zinj, te turpit).



***********************************

DEAR TROJAN PER MUA KADAREJA MBETET GJITHMON
SHKRIMTAR I MADH PER KOHEN E XHAXHIT TE ATIJ SISTEMI QE MERNIN NEPER KEMBE TE DREJTAT E NJERIUT, ATEHERE ESHTE PERGJEGJES DHE ISMAIL KADARE, VEPRA E TE CILIT KA QENE NE MBROJTJE TE KETIJ SISTEMI.
E SI TA MER MENDJA TY AKADEMIA SUEDEZE NUK I DI QE NUK JA JEP CMIMIN NOBEL, QE SIMBAS HELENA KADARE NE NJE INTERVISTE THOTE:KEMI 20 VJET QE RRIM ME ANKTH.

SEE JOU LATER SARANDAEBUKUR


Postuar nga kontinenti datė 22 Tetor 2004 - 21:51:

Hahahaha....o Trojan !

O Trojan....pershtypjen per ju e kam se duhet te jeni nje njeri i ndershem.Nje gabim te madh keni juve Trojan...dhe ky gabim eshte se, nuk keni fuqi t'i braktisni idete fikse qe i keni montuar ne koke vite me pare.
Ne shkrimin e kritikut Gjoke Vata mund ta ndihmoni veten i dashur Trojan per te qartesuar idete tuaja ne lidhje me idhujt.
Aq i qarte dhe aq i thjeshte eshte ai shkrim sa qe edhe nje pesembedhjete vjecar e kupton,pasi nuk ka aty terma te kota e te fryra kritike letrare qe disa ''kritike'' i perdorin per te treguar se sa kulture kane (!)
Aty kemi nje kritike vetem te vepres,pra flitet per ate qe kritiku ka ne duart e tij...ne kete rast librin.
Trojan....ne nje shkrim tuajin ju me akuzuat per ''smire''
Trojan ,kritika nuk eshte smire, ajo i sherben realitetit dhe eshte e lidhur ngushte me vepren e nje shkrimtari,kurse ky shkrimtar eshte 200% jashte realitetit,pra...e pranoni qe Ismaili nuk eshte nje artist ?Ai eshte vetem nje makineri,qe ka internuar njerez dhe ka prishur jete njerezish. A mund ta beje kete nje artist i vertete i dashur Trojan ?
Fjali te pa kuptimta apo te kota edhe une shkruaj ,edhe kushdo tjeter.
Si mund ta quaj une, gjeni , nje shkrimtar i cili kerkon krahasime apo epitete te dhunshme dhe arbitrare sic i kerkon Ismaili?
Gjok Vata t'i ka vene ne pjate.......... o Trojan !
Keshilla ime per ju i dashur Trojan eshte se , duhet te shkeputeni vetem me nje menyre te menduari.Perpiquni ta shikoni realitetin edhe ne kende te tjera ,sepse diku ne nje mesazh tuajin me keni folur per Objektivitetin... apo e harruat ?!
Ne qoftese ju do te krijoni pavaresine e mendimit tek personi juaj, atehere jam shume i sigurte qe,vete ju do te flisni ndyshe nga c'keni folur deri tani.
Paketimet dhe servirjet qe ka bere koha moderrne per ato elemente qe i interesojne kesaj kohe, nuk jane gjera te reja dhe me vjen keq,ndoshta dhe inate qe: pse ju nuk doni t'i kuptoni keto mashtrime te prapagandes?
Ju kane servirur Ismailin si gjeni dhe ju e gelltisni ? Perse??????
Edhe Enver Hoxhen ashtu e serviren dhe plot e besonin se ai ishte nje gjeni dhe kryekamarieri ne kete servirje ishte shume i dashuri Ismail.
Pra a e besoni se kryekamarieri ju ka servirur gjelle te prishur ?
Nuk eshte fjala vetem per Enver Hoxhen,por , ne kritiken e me siperme ke plot fakte me numur faqeje dhe numur rrjeshti te cilat flasin vete.
Une nuk jam kritik ,por, jam nje lexues me mendim te pa varur dhe nuk haje ate qe me sjellin,por,e zgjedh vete ushqimin dhe pasi e provoj ,jap vleresimin tim.
Tani ne keto caste nuk e kam ne dore librin ''Dimri i vetmise se madhe'' por, me kujtohet se, autori qe ne faqen e pare na flet se,fryu nje ere e madhe dhe i rrezoi antenat e televizoreve dhe njerzit harxhonin kohen neper tarraca qe t'i rregullonin etj.etj. ( e thashe me fjalet e mia )
Ne nje kohe qe nuk ka budalla shqiptar qe nuk e di se, ne vitet '60 populli nuk kishte televizore.Ne Tirane numuroheshin me gishta ata qe kishin televizore, as vete Ismaili nuk kishte televizor.
E si merr guximin ai ,te shkruaje per antenat e televizoreve kur njerzit edhe idene e televizorit e kishin te mangut?
Vetem kjo m'u kujtua dhe ju a thashe i dashur Trojan sepse,po ta kisha librin tani ketu,do te beja nje shkrim dy apo tre here me te madh se te Gjoke Vates.
Po mire..., le ta marre ate cmimin Nobel...e pastaj!? Mos mendoni se ai cmim do t'ia ngreje vlerat Ismailit. Gaboheni rende po menduat keshtu.
Une jam shqiptar ,dhe deshiroj qe ne cdo vit te ndarjes se cmimit Nobel te kete nga nje shqiptar qe ta marre ate...por nuk mund ta pranoj qe kete cmim ta kete dikush qe i ka bere keq popullit te tij.Qe ka genjyer popullin e tij dhe qe ka qene kundra popullit te tij kur diktatura ia pinte gjakun.
Nje njeri qe sipas dokumetave na paska qene edhe spiun...dhe te nderohet me cmimin Nobel(!) hahahahahahahahah....e ku shkon kjo bote keshtu ?Krimbin e servirin per fazan...!
I dashur Trojan un ju fola shume miqesisht,por,veten tuaj e keni ne dore ju dhe ,po ju e dini se cfar do te beni me te.
Pershendetje
Kontinenti


Postuar nga kontinenti datė 22 Tetor 2004 - 22:04:

Trojanit

Trojan....si eshte e mundur merr burre qe gjeniu Ismail fut leket tek Sudja ne kohen qe ishin firmat piramidale.
Ai qe kerkon te perfaqesoje Shqiperine ne arenen nderkombetare merret me Suden (!)
Gazetarja Rudina Xhunga e nxorri kete fakt nje here ne TV.
Kur e mora vesht,mua me erdhi turp!
Te na rroje cmimi Nobel Trojan.
Pershendetje
Kontinenti


Postuar nga sarandaebukur datė 23 Tetor 2004 - 04:57:

TUNGJATJETA MOJ DREQESHKODRANE

PER HUMORIN DHE FJALORIN QE KE ME TE VERTET JE DREQ. MOJ DREQE ME MIRE TE ME MERTE PLESHTA SA ME MORI RININ E DJALIT E TE DJITHA ME RADHE. AQ I MATH ESHTE PER DISA- PO PER MUA ESHTE NJERI I VOGEL DHE PA SHPIRT.ESHTE ORA 10 E NATES DHE MBASI I JAP ILACET DJALIN E ZE GJUMI DHE UNE FUTEM NE KOMPJUTER, DUA TE DALE TE FJALA JOTE QE THE LERJA ZOTIT SE AI HAKMERET.NE VTIN 96 SHKOVA NE SHQIPERI PR TE MARE STATUSN E DJALIT GJITHASHTU DHE TIMIN.ISHTE 25 MAJ KUR SHOH GAZETEN KOHA JONE ME SHKRONJA TE MEDHA :TRE DENIME ME VDEKJE PER KRERET E INTERNIMEVE:
DJE ISH KREU I SIGURIMIT, ZYLYFTAR RAMIZI PAS DENIMT ME VDEKJE SHPERTHEN AKUZEN:

"ISMAIL KADARE BASHKEPUNETOR I SIGURIMIT"
KA MBAJTUR PSEUDONIMIN"GJENERALI".KA SPIUNUAR SHUTERQIN, JAKOV XOXEN, KONDON, GREBLLESHIN, E MARKON E BUXHELIN" PER ISMAIL KADARENE DJE KA HAPUR "dOSJEN BOMBE". KADAREJA VAZHDON AI NUK KA QENE NE KONTROLL TE SIGURIMIT TE SHTETIT, ATO QE AI KA SHKRUAR NE LIDHJE ME KETE CESHTJE NUK JANE TE VERTETA, AI PERKUNDRAZI KA QENE BASHKEPUNETOR I YNI NE INFORMATAT QE KA DHENE NE ORGANET E SIGURIMIT BASHKEPUNETORI I YNE "GJENERALI" PRA ISMAIL KADAREJA, KA DHENE KONSIDERATA NEGATIVE PER MJAFT SHKRIMTAR ZHEIN, ANASTAS KONDON, MUSTAFA GREBLLESHIN, PETRO MARKON, QAMIL BUXHELIN E PAS KESAJ VAZHDON RAMIZI DUKE TREGUAR SE FJALA E KADARESE NE ORGANET E LARTA TE PARTISE E TE SHTETIT ISHTE APSOLUTE, PER TA PERFORECUAR KETE MENDIM TE TIJ RAMIZI SHPREHET"NJE DJALE VETEM SE DASHUROI DHE HYRI NE MARDHENJE ME VAJZEN E TIJ AI NDERHYRI NE KETO ORGANE KU KERKOI QE AI DJALE TE FUTEJ NE BURGE APO TE INTERNOHEJ. ME TE VERTETE FAMILJA E KETIJ DJALI U INTERNUA NE VITIN 1984 NE KUNDERSHTIM ME TE GJITHA REGULLAT E ASAJ KOHE. E KJO FAMILJE ISHTE
E JANULLA RRAPIT. PASTAJ AI VAZHDON SE AI KA QENE MIKU ME I NGUSHTE I ENVER HOXHES E SHUME AKUZA TE TJERA QE TREGOJNE LIDHJEN E TIJ ME STRUKTURAT E ISH SHTETIT KOMUNIST. TE DASHUR FORUMISTA NUK IU BESOJA SYVE TE MI A ISHIN TE VERTETA KETO DHE ECJA RRUGEVE TE TIRANES PA DITUR KU ME CONIN KEMBET DUKE FOLUR ME VETEN TIME DUKE THENE "O ZOT KY QEN QE ME PRISHI JETE ME FEMIJT E MI E SMBAJ MEND SE CFAR THOSHA TJETER , NJE DJALE ME KAP NGA KRAHU DHE ME THOTE: HO MI JONULLA SHITSJA E LAGJES TONE NUK ME NJEH JOM NOIMI MI, NA HAROVE QE TE NDIHMOSHIM KE DYQONI" E PASHE DHE E NJOFTA KISHTE NENEN DHE NJE MOTER. NDEJTI PAK DHE ME THA KU JENI NE GREQI , DHE SI ESHTE RENATO, MIRE I THASH DHE SE JEMI NE AMERIKE
UUU E DI CKE TI ME JEP 1000 DOLLARE SE PASHA TE MODHIN ZOT E VRAS ME NONJI QOSHE ATE ISMAILIN E JA QIS TRUTE NE ERE PA E MOR VESH NJERI, PER KOINCIDENC ISHTE DHE ISMAILI NE TIRANE.VAZHDOVA DUKE I THENE: I KAM LENE ZOTIN O NAIMO, NXORA NGA CANTA 20 DOLLARE DHE JA DHASHE, BLEJA NONES KAFE PREJ MEJE.SHUME ME VONE MORA VESH QE DHE ATE E KISHIN VRARE BASHKE ME NENEN DHE MOTREN, NUK E DI ME GJATE.E KESHTU MOJ DREQE I A KAM LENE ZOTIT NE DORE HAKMARJEN TIME.

PERSHENDETJE SARANDAEBUKUR OSE ME MIRE EMRI IM I VERTETE
JANULLA{LEPURI}RRAPI
NEW-YORK USA


Postuar nga trojani datė 23 Tetor 2004 - 08:41:

pershendetje saranda e bukur/ Janulla

Historia e djalit tuaj eshte me te vertete nje histori e dhimbshme. Nga zemra uroj qe djali juaj te behet me mire.

Nuk jam avokati i I.K-se dhe nuk po perpiqem te pergenjeshtroje mendimet apo faktet tuaja apo te anetareve te tjere.

Ketu perzihen disa ose me sakte shume gjera bashke. Nje shkrimtar mund te jete shkrimtar i madh megjithese ka qene apo eshte komunist. Si shembull mund te marrim Majakovskin i cili ka qene me komunist se dhe vete Lenini. Ose ketu ne Danimarke psh: Hans Scherfing ka qene me ide krejtesisht te majta, megjithate respektohet si nje nga shkrimtaret me te mire te Danimarkes.
Nje shkrimtar mund te jete shkrimtar i madh megjithese nuk eshte perfekt ne zgjedhjet qe ka bene gjate jetes se tij perfshi ketu besime politike apo fetare, marrdhenie shoqerore apo familjare etj etj.

Pa kundershtuar ato qe anetaret e tjere kane shkruar me siper, une perseri mbetem i mendimit se "Gjenerali", "Pallati i endrave" , "Familja e Hanko Hateve" jane vepra te drejtuar kunder E.H-se. Packa se mund te kete gabime gramatikore apo drejtshkrimi.

pershendetje trojani


Postuar nga sarandaebukur datė 23 Tetor 2004 - 14:38:

CMIMI NOBEL

ZOTNI TROJANI KETE TEME UNE E KAM HAPUR "A E MERR KADARE CMIMIN NOBEL" PAMVARESISHT NGA VOTIMI SE AMI E MBYLLI SHUME SHPEJT POR NUK ESHTE VON PER JU, LEXOJE TEMEN NGA FILLIMI DHE NXIR REZULTATIN SA VETE JANE PRO ISMAILIT OSE SERVILA. SA PER DIJENI ISHA SHUM E VOGEL SA QE I HAJA LIBRRAT, IKJA NGA ORET E MESIMIT LEXOJA ROMANE.I DASHUR TROJANI FUTU NJE CIKE TE LETERSIA TE NJIHESH ME SHUME.JAM DAKORT ME JU,QE KA SHUM SHKRIMTAR KOMUNIST POR TE BEJ NJE PYETJE:VALLE A KA NONJE NGA KETA QE KANE CMENDUR NJEREZ? ASKUSH SKA TE DREJTE SA DO I MADH TE JETE TE VENDOS PER JETEN E NJERZEVE TE PA FAJSHEM. KUSH E NGRITI KADARENE ME FAME, AI ENVER KU KADAREJA JA HODHI POSHTE? AI KA MOHUAR NJE PJESE TE HISTORISE QE E BEN TE FAMSHEN.ME TRE LULET E TUA NUK VJEN PRANVERA SE DUHEN SHUME QE AI TE MARRE CMIMIN NOBEL.


KALOFSH DITE TE MIRE JANULLA.


Postuar nga kontinenti datė 24 Tetor 2004 - 18:25:

Trojanit

Trojan....ketu nuk po diskutohet bindja e nje shkrimtari, vertet Majakovski ishte i madh dhe komunist,por,shume bukur ta tha zj. Janulla - A ka cmendur njeri Majakovski ?A i ka bere keq ndonje individi ? A ka bere spiunlliqe dhe sidomos kundra kolegeve te tij?A ka internuar njerez?
Trojan...ju mund te thoni c'te doni sepse keni te drejten e fjales se lire,por,nje gje eshte e sigurt, qe " Ismail Kadareja eshte pjelle e djallit "
Kete gje ,edhe ju vete, do te vije dita qe do ta pranoni !
Pershendetje
Kontinenti


Postuar nga Kont URANI datė 25 Tetor 2004 - 17:22:

Kadare si ...Majakovski!?

As afer nuk i bie,Majakovski ishte marksist vertete por u deziluzionua shume shpejt gje te cilen e manifestoi ne veprat e tij ku u shtua pesimizmi per te ardhmen e komunizmit ne Rusi, prandaj edhe e vrane dhe thane vrau veten!!?
Imagjinoni Kadareun tone te "madh" te beje nje gje te tille!??
Prite Zot!!?
Njeriu qe shqiptaret prisnin mend e dituri prej tij, qe kerkonin t'ua drejtonte udhen na paska futur parate te Sudja hajde "gjeni" hajde e presim neve hajer nga ky!
Trojan meqe te pelqen te gjesh nenkuptime neper vepren e Kadarese a mos valle kur shkroi "Ndertimi i Piramides se Keopsit"ka dashur te aludoje per Piramiden e Sudes..."!??Ku i dihet gjenialitet i madh...


Postuar nga zemera datė 25 Tetor 2004 - 18:14:

Question

Kont Urani me kenaqe me bukur sbehet.Trojani kam nje pyetje pse i bieni gjerave anash dhe na flisni pa argumenta per tre shkrimet e Kadares,qe jane drejtuar kunder Enverit se po te qendronin ato qe ju thoni KADARUCI e dinte se ku e kishte vendin apo jo.Do ishte mire qe argumeteve qe Zj Janulla na sjell ketu si per Kadaren njeri dhe si per perfaqesimin me devotshmeri per punet e tija letrare{postimi i shkrimit te Blerti Delia}pergjigjuni me argumenta qe te justifikoni ardhurimin tuaj per veprat e tij.Do te doja te me sillnit nje dhe vetem nje veper te tij por qe te jete shkruar tani ne kohen e demokracise dhe te ket pasur ate "sukses "qe ka pasur ne kohen e mikut te tij apo tani nuk ka me se kush ta frymezoj.Po ti hidhni njehere nje sy temes se hapur nga fillimi ne funde jeni pothuaj vetem ne gjykimin tuaj,{sigurishte ne kete Forum}Nuk do ishte mire ta rilexoni dhe nje here kete shkrimtaruc por kete here pa ato "syzet" e trasha e te erta te cilat ashtu si i mbante vete jua ka vene dje edhe sot disave si ju.Pershendetje


Postuar nga sarandaebukur datė 25 Tetor 2004 - 21:32:

Per Trojanin

Me qe ju e njihni shume letersine mund te me thuash pak per romanin
Pesha E Kryqit dhe Nata me hene. Si e kupton .eshte reale apo genjeshter.?
Te tjereve si kontinenti ,kont urani, zemera,unforgiable e te tjer nuk mundem tju bej pyetje sepse jane shume te pregatitur, jane me brum.



*************************************************
KUSH HARON TE KALUAREN,DO TE DETYROHET TA RIJETOJE ATE.


Postuar nga Kont URANI datė 26 Tetor 2004 - 07:25:

Portreti i tij i vertete!

Kadare i verteti!


Postuar nga SUNBELOVED datė 26 Tetor 2004 - 09:42:

Nuk do ishte keq nqs do merrte cmimin Nobel ne fakt, sepse shqiptar eshte edhe si komb i vogel qe jemi evenimente te tilla bejne me te vertete buje. Trojani, vura re se mbroje pozicionin e I.K me faktin se duhej ti pershtatej atij regjimi. Eshte e vertete ne fakt. Ajo c`ka nuk me ka pelqyer te Kadareja eshte mosperfshjirja e tij ne momentet kur i behenin analiza veprave te tij, kur ato shiheshin si pro apo kundra regjimit. Te mundohemi te kujtojme se kane qene edhe poete te tjere si Lazgush Poradeci te cilet zgjodhen nje menyre te ndryshme sesa ti bejne apo te mos ti bejne lavde regjimit. Lirizmin. Dhe une e kam te veshtire te besoj dhe me duhet te mbledh shpatullat qe nje gjigand i tille si Lazgush Poradeci nuk dinte te shkruante ne gjini tjera letersie vec lirizmit. Pastaj analiza e I.K duhet te perfshije totalin e veprave te tij, jo vetem eliten e tyre, sepse po I.K eshte ai shkrimtar qe krahas "gjeneralit ushtrise se vdekur" ka shkruajtur edhe novela si "dasma" te cilen une nuk do ta kuptoja kurre qe eshte veper e tij nqs nuk do kisha lexuar emrin e tij ne kopertinen e librit. Sidoqofte, pro apo kunder nje regjimi diktatural Ismail Kadare mbetet nje nga penat me te medha Shqiptare.


Postuar nga tresh datė 26 Tetor 2004 - 11:59:

Pershendetje Sarandaebukur......(nga tema tjeter)
Nuk e nese Komisioni i Cmimeve Nobel do te vinte ne Liste Kadarene nqs do te ishte ne dijeni te nje ngjarje te tille tragjike....
Per te marre Nobel me sa di une motivacioni duhet te jete i forte mbi vepren e autorit dhe mbi autorin.....gja qe Kadarese i mungojno te dyja....
Nuk e di a te ka shku ne mende me informu Komisionin e Nobelit mbi kete ngjarje...
Nuk eshte hakmarrje mbi Kadarene po nji Nobel nuk duhet te shkele mbi kufoma,ai duhet te ngjalle shpirtna njerezish e jo te beje viktima.
Nji Nobel ne e kemi dhe eshte ai i nane Terezes.Une s'do te doja kurr te barazohej me Kadarene ne vlera, edhe pse jane parametra te ndryshem e fusha te ndryshme ku vleresohen.
Nobel me zor nuk merret.


Postuar nga sarandaebukur datė 26 Tetor 2004 - 14:39:

I nderuari z.tressh

Degjova se Ismaili ne vitin 1996 pretendonte te merrte cmimin e madh per letersine.
Shkrimtari i madh, njeshi i letrave shqipe. ne veprat e tij predikohen daljen nga mendesia mesjetare, vendos dashurine ne themel te gjithshkaje.Me kot te gjitha i ka genjeshtra dhe une kete e di me mire se te gjithe. ai eshte nje kriminel dhe jo shkrimtar. Te kthehemi tek cmimi. Ismaili i kishte te gjitha shanset per te mare ate cmim. opinioni ishte me te, pasi ishte i pari shqiptar qe i afrohej aq Nobelit.

Ne shpirtin tim te trazuar u ngjall per here te pare ndjnja e hakmarjes. jo se nuk kisha pasur ndonjehere te merja hak, por kjo ishte hera e pare qe me jepej shansi dhe madje rasti ishte i perkryer. keshtu do te degjenerohej perfundimisht figura e tij, si titan i letesise shqipe.Mora nje leter dhe shkrova fjale zemre, ato qe me kishin ndodhur mua dhe tim biri. letra u perkthye dhe u dergua ne kete adrese:
Skretariat
Po box 2118,
Se103 13
Stockholn
Kallargra nd4
Sweden
Letren
Letren e dyte e dyte e dergova tre dite para se te jepej cmimi 2004, kete radhe me E- mail
WWW. SEKRETARIAT@SVENSKA AKADEMIEN.SE

Letren ne shqip e ke ne fillim te temes.

Me nderime Janulla.


Postuar nga volter datė 26 Tetor 2004 - 16:15:

Lexova me vemendje shkrimet e lartepermendura, dhe verejta qe ishte ndezur shkendija e debatit atraktiv...

Kadareja krijon njė prozė moderne duke shfrytėzuar gjerėsisht analogjitė historike, parabolat dhe asosacionet, legjendat dhe mitologjinė kombėtare. Vepra e tij ka njė poetikė tė hapur qė vjen nga pėrzierja e kohėve, e rrafsheve tė ligjėrimit artistik, e reales me irealen, nga natyra e thyer mozaikale e kompozicionit.Vepra e Kadaresė i sjell letėrsisė evropiane njė aromė karakteristike mesdhetare, ballkanike dhe pasuron atė me koloritin e njė areali tipik pėr veēanėsinė e tij etno-kulturore.
Duke u nisur nga bota epike e legjendave dhe baladave mesjetare, proza e Kadaresė kapėrcen distancėn kohore dhe sjell nė rezonancė mentalitetin dhe ndėrgjegjen artistike e mesjetare, me mentalitetin dhe ndėrgjegjen artistike tė kohės sonė. Nga pėrpunimi i thellė krijues i fondit tė traditave tė lashta popullore, mesazhi i prozės dhe i poezisė sė Kadaresė fiton njėherėsh njė thellėsi historike dhe njė notė humane universale.
Krijues me njė vetėdije tė fortė kritike, Kadareja jo vetėm ka poetizuar vlerat shpirtėrore tė kombit tė vet, por dhe ka fshikulluar traditat anakronike, mentalitetet retrograde, psikologjinė provinciale dhe konvencionet e jetės sė shoqėrisė shqiptare.
Me frymėn e disidencės, nė kushtet e diktaturės kur u krijua vepra e Kadaresė, ka ndihmuar t’i gėrryhen themelet regjimit totalitar nė Shqipėri. Ekzili i tij politik nė Francė nė vitin 1990, kur nė Shqipėri sapo kishin filluar proceset demokratike, u dha shtysė kėtyre proēeseve.
Pėr kėto vlera, vepra e Kadaresė gėzon njė popullaritet tė gjerė dhe ėshtė pėrkthyer nė tė gjitha gjuhėt e mėdha tė botės (anglisht, frengjisht, gjermanisht, spanjisht, rusisht, italisht, arabisht etj.). Kadareja ėshtė vlerėsuar nga kritika e huaj, si njė prej shkrimtarėve mė tė shquar bashkėkohorė tė letėrsisė botėrore dhe ka fituar disa ēmime ndėrkombėtare. Kadareja ėshtė sot pėrfaqėsuesi mė eminent nė botė i kulturės shqiptare.

Kadareja na ka sjelle shkrime te arrira...., po se a do te marre cmimin po ose jo, krejt ajo do te varet nga ekspertet e artit letrar...

Shkrim i huazuar!


Postuar nga Kont URANI datė 26 Tetor 2004 - 17:13:

Duhet te jemi me realiste!

Prej 1990 e deri me sot sillet e persillet imazhi i Kadarese si paraprires i proceseve demokratike ne Shqiperi,sepse IKU!
Djema eshte shume feminore ta mendosh se IKJA eshte proces paraprires aq me teper i proceseve demokratike!Mos te behemi kaq naive! IKJA eshte ikje dhe eshte vetem nje gjest burracak ngado qe ta shohesh,frikacaket ikin!Kadare ia mbathi ashtu si minjte ia mbathin nga anija kur mbytet!E miu Kadare duke e ndjere se po fundosej anija PPSH ia mbathi duke kujtuar se po shitej per disident!?Me kot!
Asokohe Shqiperine e kishin vizituar Peres De Kuelari,Nena Tereze!Mos harroni!
Komunisteve u ishin dhene sinjale nga Evropa dhe USA per hapje!Ambasadat ishin mbushur,kufinjte kerkonin semafore per te rregulluar trafikun aq shume ikje kish e Kadareu ia
mbathi me AVION!!!Kush e ha kete!
Mos na beni me zor te qeshim!
Sa per ate qe Kadare eshte perfaqesuesi me eminent i kultures sone vetem ne shqiptaret kemi kesi kompleksesh inferioriteti,se na perfaqeson kombin e tjera ide naive si kjo!Kombin nuk e perfaqesojne nje dy apo tre vete harrojeni kete!Kujt i behet vone se Kadare eshte shqiptar,kur i kapin shqiptaret neper Evrope pa viza e pa letra i kthejne direkt ne Rinas vecanerisht Franca(foleja e Kadarese!) as u kujtua kush te thoshte :
"Ore keta jane shqiptare,perfaqesuesi me eminent i kultures se tyre eshte Ismail Kadare
prandaj nderojeni dhe ia jepni vendin qe i takon sepse kane nxjerre nje "gjeni" te tille!
Me realiste...


Postuar nga tresh datė 26 Tetor 2004 - 17:34:

Sigurisht qe Ismail kadare s'do te marre kurre cmim Nobel nqs merren si baze vleresimet e Huazuara nga Plloshtani.Ekspertet e Komisionit Nobel nuk marrin per baze c'fare i dha ai letersise Shqiptare po cfare i ofron Kadare letersise e artit Boteror per cfare ai njihet ne letersine boterore e si kontribuon ai ne kete e ne zhvillimet e letersise.
Kadare eshte nje nga shkrimtaret best seller dhe me te reklamuar Shqiptar po te shesesh libra me shumice s'do te thote qe je dhe i madh e meriton Nobel.Shume libra te verdhe jane best seller po asnji s'pretendon ti jape atyre shkrimtareve Nobel.

Ndoshta mund ta fitonte Nobelin ne vitet e luftes se ftohte kur edhe ndikimet e artit e kultures se realizmit sociliast nga Vendet e lindjes ne artin boteror ishte me i madh...por tani me duket pak si vone......
Tani Kadare gjendet perballe me rrymat e lira te krijimtaise botnore ku nuk ka ma vetem nji kulture e rryme dominuse Komuniste ku ai ishte perfaqesus i denje i saj.
Edhe komisioni gjendet ne veshtirese pse nuk e di me c'motivim te jape Nobelin Kadase,per krijimtarine para apo pas demokracise ne Shqiperi...
Tani e ka ne dore vetem Kadare....te tregoje sa vlen....


Postuar nga volter datė 26 Tetor 2004 - 17:45:

I nderuari tresh!
Perse je aq i sigurt qe Kadareja nuk e merr dot Cmimin Nobel?! Ku eshte dobesia paraprake e tij, sipas analizes tende?!..


Postuar nga tresh datė 26 Tetor 2004 - 18:30:

Plloshtan argumentat e mia i ke ne faqen e me perparme,kjo s'do me thane se une e ve vulen e kjo dihet.Jane vetem disa deduktime e mendime krejte personale.
http://www.forumihorizont.com/showt...0&pagenumber=10


Postuar nga sarandaebukur datė 26 Tetor 2004 - 21:01:

PER JU PLLOSHTAN & TROJAN

GENJESHTRAT DHE SHPIFJET E KADARES TEK PESHA E KRYQIT.

I PERPIRE PAS PLENIUMIT E KISHA NXERE JASHTE VEMENDJES BANDEN E RRUGACEVE. NE TE VERTETE GJATE GJITHE KOHES QE GODISTE SHTETI AJO QE FASHITUR POR PAS SE DJELES DOMETHENE PAS TERHEQJES SE SHTETIT, BANDA QE RISHFAQUR PERSERI ME E EGER SE ME PARE. KOKA E SHTATE E HIDRES QE RISHFAQUR. BANDA VERTITEJ NE MENYRE KERCENUESE RROTULL SHTEPISE. POR UNE KISHA AQ MIQ SA T`I BEJA BALLE LEHTESISHT
RRUGACET VETE PASI TRIMEROHESHIN PREJ SIGURIMIT TE TIRANES, NUK E KUPTONIN PERSE RIHESHIN PREJ POLICISE. KISHTE URDHERA TE KUNDERTA. THUHEJ SE SEKRETARI I PARE I K.P TIRANES FOTO CAMI ISHTE KUNDER RRUGACEVE, KURSE XHELIL GJONI I PERKRAHTE. SIGURIMI I TIRANES KISHTE MOSMAREVESHJE ME POLICINE. SHEFI I POLICISE TE TIRANES HAJREDIN SHYTI NUK I BINDEJ SHEFIT TE SIGURIMIT ZEF LOKA
BANDA KISHTE ME VETE DREJTORESHEN E LIGJESHMERISE NE KUVENDIN POPULLOR LIRI GJOLIKUN POR SE KAPNIN DOT ME KE ISHTE MINISTRI I BRENDSHEM HEKURA ISAJ DHE FJALET INKURAJUES TE DERGUARA PREJ GRUAS SE DIKTATORIT NEXHMIJE HOXHA NUK E PENGONIN SHEFIN E POLICISE TE TIRANES HAJREDIN SHYTIN T`I ZDEPTE NE DRU.

E VERTETA.
SA PER DIJENI KOKA E SHTATE E HIDRES DHE BANDA E RRUGACEVE ISHIM NE
JANULLA RRAPI DHE DJALI IM RENATO RRAPI. DHE E GJITHE KJO ERDHI SEPSE UNE DENONCOVA NE POLICI PER ABORTIN QE ISMAILI DONTE TA BENTE ME URDHER TE FOTO CAMIT DHE PIKERISHT ATE NATE NA MBAJTEN NE POLICI DUKE E RRAHUR DJALIN DHE MUA MIZORISHT AI HAJREDIN SHYTI DUKE I THENE
AI QEN I PA SHPIRT KU NJE KEMBE JA VINTE NE STOMAK DHE ME TJETREN I BINTE NE KOKE, KU I RIDHTE GJAKU REKEDUKE THENE ME FJALET ME BANALEO HEQESH DOR MOR RRUGAC NGA VAJZA E ISMAILIT APO TE TE FUS NE BRIMEN E SATEME KU KE DALE. O ZOT AJO NATE TMERRI NGA DHIMBJET E PLAGEVE TE DJALIT AS VARRI SMUND TI TRGOJ.E ME GJIATE FEMIJEN 6 MUAJ JA HOQEN. KRIM QE NE ATE KOHE DENOHESH ME LIGJ
ME FALNI DO VAZHDOJ NESER

ME RESPEKT JANULLA.


Postuar nga Kont URANI datė 27 Tetor 2004 - 19:26:

Pak kujtese!!!

Nga shkrimtaret e Evropes Lindore-Komuniste qe e kane marre cmimin Nobel per letersi kemi disa emra te cilet njiheshin boterisht per kundervenien ndaj diktatures dhe denoncimin e hapur te krimeve te saj!
Keshtu kemi Pasternakun,qe u denua dhe perjetoi gjithe konseguencat e te qenuritt armik i Bolshevikeve,Sollzhenicini u kall ne rrethin e shtate te Gulagut Siberian duke dhene shembull se cfare vuan intelektuali i vertete qe mbron te verteten!
Kjo eshte shume e rendesishme sepse kur Alfred Nobeli kerkoi te jepej nje cmim me emrin e tij e kerkoi ate per t'ia dhene ate cmim njerezve qe i sherbejne humanizmit,kontribuojne per humanizmin!!!
Tani kalojme te Ismail Kadare:
-Anetar i PPSH-se.
-Dy here Deputet i Kuvendit Popullor,(do ish bere me shpesh po aq e lejonte legjislatura e RPSSH-se).
-Nenkryetar i Frontit Demokratik te RPSSH-se,zevendes i Nexhmije Hoxhes.
-Figure kryesore ne LSHASH dhe ne percimin e Realizmit Socialist ne letersi si rryme e vetme e pasqyrimit te jetes,rryme e cila ne fakt bente falsifikimin sistematik te realitetit.
-Pas viteve '90 deklaron se nuk ndryshon asnje presje nga vepra e tij cka don te thote ne vertete se nuk ndryshon asgje nga fallsifikimi qe i ka bere jetes shqiptare neper veprat e tij,nje qendrim antihuman dhe nje fyerje e rende per te gjithe ata qe vuajten,u vrane dhe u internuan viteve te diktatures qe glorifikoi ky shkrimtar.
Keto jane vetem ca nga arsyet pse ai nuk meriton te marre Nobelin i cili sic thame jepet per kontribute ne fushen e humanizmit!!!


Postuar nga sarandaebukur datė 28 Tetor 2004 - 04:45:

OPINION

klajd kapinova <klajdkapinova@yahoo.com> wrote: Urime shkrimtares austriake Elfriede Jelinek


Ajo qe pritej ndodhi. Letersia nuk ra ne duart e politikes dhe servileve komercial. Nje grua tjeter iu shtua panteonit te cmimeve per letersi, duke e merituar teresisht ate me vlera e vepra letrare gjate karrieres ne fushen e letrave austriake dhe boterore. Ajo e kaloi edhe me shume famen dhe respektin qe gezonte ne vendin e saj dhe bote. Te tjeret do te mendojne ndryshe. Nuk ka rendesi e rendesishme eshte se Ēmimi "NOBEL" shkoj ne vendin, kulture dinjitoze europiane. Edhe vitin e kaluar shkrimtari z. Kadare ka qene i pakenaqur pse nuk iu dha ēmimi. Ai se pari duhet ta kerkojne fajin nga vetvetja dhe jo nga bota, sepse librat e elegjite per diktatorin i shkroi me deshire dhe jo i nxitur nga bota letrare boterore. Ate qe ke mbjellur ate do te korresh. media shqiptare ra ne kllapi dhe habi a thua se eshte ajo qe jep titujt e nderit sikurse bejne presidentet ne Shqiperi, qe japin me lopata e makina nga 10 e 20 tituj pernjihere. Letersia nuk eshte polika e dites qe luhet ne Shqiperi. Urime austrise dhe vendit te origjines (Izraelit) se prinderve te shkrimtares zj. Jelinek. Bota eshte e vlerave letrare dhe jo e antivlerave...
Mediat shqiptare ne Shqiperi dhe ketu ne Amerike, pa pasur asnje baze, per kandidatin shqiptar riperseriten te njejtin tekst qe kishin shkruar ne retrospektive nje vit me pare, se edhe kete vit z. Ismail Kadare eshte kandidat per Cmimin "Nobel" ne Letersi.
Disa here e kam ndjekur zhurmen e madhe brenda mediave shqiptare, qe eshte pa baze reale. Asnjehere lexuesi shqiptar nuk mori vesh emrat qe e kane propozuar z. Kadare per Cmimin ne fjale. Nje informacion i vogel i dhene para disa muajve nga nje gazete gjermane u pompua para disa muajve ne shume gazeta shqiptare, ndersa media amerikane ende nuk e ka permend si Kandidat z. Kadare si Kandidat per Ēmimin ne Leteresi.
Mendoj se media ne Shqiperi eshte e afte te fabrikoje e manipoloj informacione servile dhe shpesh qe luajne efekt te kundert me ate qe kerkon ne realitet lexuesi shqiptar. Kurse simotrat e saj ne diaspore, qe pergatiten teresisht nga interneti e hane sapunin per djath... Ende eshte enigem pyetja pse nuk jepet asnje emer p.sh. klubi shkrimtaresh nderkombetar te njohur ose te panjohur qe e ka propozuar z. Kadare per Ēmimin ne fjale. Mos ndoshta Shtepia Botuese Franceze "FOYARD" me botuesin e saj qe bejne intervista me shume komerciale se sa ne interes te leteresise... Per cudi sot media ne vendlindje e trojet e tjera etnike shqiptare ka hesht, si ēdo vit per fituesen e djeshme...
Ndodhi ajo qe pritej, mbasi fituesja nuk ka shkruar libra politik per t'i bere qejfin rregjimit komunist ne vendin e saj. Lind pyetja: Cilin absurditet te klisheve te shoqerise komuniste (1944-1990) ka zbuluar me gjuhen e shkrimeve apo librave te tij z. Kadare!? Te marrim si shembull servil te nje njeriu si sherbetor i oborrit komunist, rastin e romanit politik biografik "Dimri i vetmise se madhe" (alias "Dimri i madh") dhe se ēfare kemi te dhene ketu nga shkrimtari!?
Jo, or zotni do te thote dikush ju a dini te lexoni z. Kadare ndikoi fuqishem per te mbijetuar edhe shume vite te tjera rregjimi absurd komunist, duke i bere hosana diktatorit. Mos ndoshta kete gje bota letrare nuk e di. E di shume mire sepse Enveri u kujdes qe emri dhe libri i tij te perkthehet ne disa gjuhe te botes dhe mesazhin e se ciles Akademia Suedeze, qe nuk ndodhet ne Afrike e di shume me mire, edhe me mire se sa gazetat dhe revista e majta shqiptare brenmda dhe jashte vendit qe perpiqen te ruajne sundimin artificial ne fushen e letrave te beniamit te tyre. Ēfare do te shkruhet fjala vjen per biografine e z. Kadare, librat, poezite dhe elegjite per diktatorin!? Kjo eshte biografie e jetes se tij artistike deri ne vitet '90 ne Shqiperi dhe tashti ne France.


Postuar nga sarandaebukur datė 05 Nëntor 2004 - 01:47:

Per Trojanin

Gjokė Vata

“Dimri i vetmisė sė madhe” dhe Kadareja i dimrave tė vetmisė sė vogėl

Atyne qė mundohen tė mbrojnė gabimet e nji shkrimtari me justifikimin e papranueshėm se gjatėsia e nji romani i ban tė justifikueshme gabimet, u them kėtė tė vėrtetė. Gjatė nji shkrimi artistik, mund tė ndeshemi nė tė pėrpjeta apo nė tatpjeta tė frymėzimeve, por gabimet i pėrkasin llogjikės, sė cilės nuk duhet t’i luhaten cilėsitė. Ajo asht e ngjashme me nji peshore tė pagabueshme. Dy simbolet e nji shkrimtari qė shfaqen nė ēdo rresht tė shkruem prej tij, janė peshorja e lima, e kėto dy instrumente tė nevojės sė parė pėr nji shkrimtar i shohim nė ēdo rresht tė shkrimtarėve tė mėdhenj. Stonaturat tė njėjtin efekt qė bajnė nė muzikė, bajnė edhe nė shkrime ar tistike, prandej vemendja kryesore u duhet kushtue evitimit tė tyne.


Faqe 5, rreshti 8 “Me 1 kapuē nė kokė pėr mos t’u lagur, ata dukeshin tepėr tė largėt e jashta kohe”. Pėrderisa janė ma shumė se 1, si kanė me qenė me 1 kapuē nė kokė, por me kapuēa nė kokė.

“Ata dukeshin tepėr tė largėt e jashta kohe”. Qė tė jesh i largėt, nuk do tė thotė tė jesh jashta kohe, mbasi koha nuk ka tė bajė me distancat.

F.5, rr.11 “Luftat e lėna pėrgjysėm gjatė verės”. Masa gjysėm nuk i pėrket luftės, nga ana tjetėr lufta nuk asht punė me pushime verore.

F.6, rr.4 “mbas lajmeve spikerat shqiptonin natėn e mirė, ose gjumin e ėmbėl”. Meqenėse tė dyja fjalėt i pėrkasin urimit, nė vend tė “shqiptonin” duhej thanė “Uronin”, megjithkėtė urimi “gjumin e ėmbėl” asht nji shprehje e papėrdorshme nga spikerat.

F.6 rr.31 “M brėmja ishte e lagėt, kishte rėnė shi”, duhej thanė mbrėmja ishte e lagėsht, sqarimi “Kishte rėnė shi” asht i kuptueshėm nga fjala e lagėt, mbasi pa ra shi s’kishte si tė jetė e lagėsht.

F. 8, rr. 31 “Fshatari po dėgjonte farmacisten i hutuar”. Pėrse e hutoi spjegimi i pėrdorimit tė njė ilaēi tė vetėm.

F.9, rr.21 “Gazetarėt qė shkojnė nė xhungla, nuk do tė kishin parė kaq shumė gjarpėrinj”. Si ka mundėsi tė mos ketė nė xhungla ma shumė gjarpna se nė Apolloni?!

F.9, rr. 35 “Gjithēka ishte e kthjellėt dhe e vdekur”. Kthjellėsia simbolizon gjallninė, do tė mund tė thuhej e kthjelltė dhe e heshtun.

F.10, rr.6 “Pėrmendoret shikonin me njė indiferencė tė keqe”. Mendoj se indiferencė tė mirė nuk ka.

F. 10, rr. 8 “Gjarpėrinjtė zvarriteshin mbi sipėrfaqen e ujit”. Pėr gjithēka qė lėviz mbi sipėrfaqen e ujit thuhet lėviz, noton, e sidomos kur asht fjala si nė kėtė rast pėr gjarpna tė ngordhun, me tė cilėt luen uji me ta jo ata me ujin.

F. 10, rr. 24 “Ajo buzėqeshi nė shenjė qortim”. Buzėqesh ja nuk mund tė jetė kurrsesi shej qortimi. Buzėqeshja asht gjithmonė pėrgėdhelse.

F. 11. rr. 30 “Kjo muzikė i shkaktonte njė shtrėngim nė zemėr”. Muzika mund tė krijojė emocione tė ndryshme, jo shtrėngim nė zemėr.

F. 12, rr. 27 “por dihet se vajzat kur janė nė klasėn e 9, flasin gjithmonė shumė”. Cilėt psikologė e kanė pėrcaktue kėtė konstatim tė pabesueshėm?! Ēfarė veēorie ka nė kėtė aspekt klasa e 9 prej klasave tė tjera?! Pse kjo u ndodhka vetėm vajzave tė klasės 9 e jo djemve tė klasės 9.

F. 13, rr. 1 “Zana kishte kafshuar buzėn me gėzim”. Gėzimi nuk nxit me kafshue buzėn, pėrkundrazi idhnimi.

F. 16, rr. 24 “Grusht shteti tha Zana. Ata kthyen kokėn drejt ekranit ku dukej njė shesh i shkretė i njė qyteti me njė monument nė mes”. Pėrderisa nuk u tha, si ta kuptonte Zana se ajo pamje do tė thonte grusht shteti?!

F. 17, rr. 22 “Besniku nuk kishte uri, megjithatė i hėngri shpejt taljatelat, i munduar nga njė frikė gati panik se mos i thonte Liria: ‘Duke hangėr vjen oreksi’, gjė qė a i pa ndonjė arsye e urrente”. Lind pyetja: Ēfarė urrente, Lirien apo taliatelat, apo proverbin. Pėrse i munduar nga njė frikė paniku, nga kush u friksue dhe pėrse deri nė atė pikė sa frigė ta quej panik?!

F. 17, rr. e parafundit “Urime, tha Kristaqi me indiferencė”. Si mund tė jepet urimi me indiferencė. Edhe nėse do tė ishte e mundur tė jepej me indiferencė, ai urim do tė ishte ironik.

F. 19, rr. 24 “Atij i shkoi ndėrmend se ishte shumė lehtė ta fitojė lumturinė duke ngjitur ose zbritur shkallė ndėrtesash”. Nėse do tė fitohej lumturia kėshtu pėrse i vėn nė dyshim kuptimet e saja... gjithė jetėn njeriu do tė ngjitej e tė zbriste shkalla ndėrtesash.

F. 19, rr. i parafundit “U puthėn njė copė herė nė fund tė shkallave, por ajo ishte mė shumė mundim se kėnaqėsi”. Si mund tė preferojė njeriu atė qė tė jep mė shumė mundim se kėnaqėsi?!

F. 21, rr. 9 “Tė vdekurit do ta sundonin vėrtetė botėn, sikur tė mos ishin tė pėrēarė mė keq se tė gjallėt”. Si mund ta sundojnė tė vdekurit botėn e tė gjallėve?! Nga e di autori se tė vdekunit qenkan ma tė pėrēarė se tė gjallėt?!

F. 23, rr. 10 “Kushdo qė e shikonte atė kokė tė rrumbullakėt me ata sy si vida”, fytyrė e rrumbullakėt, thuhet, sa pėr kokė tė rrumbullakėt nuk ka mendue se mund tė thuhet, ndėrsa krahasimi i syve me 2 vida mė duket i pavend.

F. 26, rr. 4 “Miqėsia shqiptaro-sovjetike nuk ka tė bėjė me politikėn e jashtme”. Unė mendoj se politika asht ajo qė lidh miqėsinė e 2 popujve.

F. 29, rr. 10 “Ky dublim i botės nuk kishte asgjė kėmbėngulėse e agresive”. Dublim i botės do tė thotė tė ketė bota edhe njė dubėl tjetėr dhe dublimi ēfarė mund tė ketė kambėngulėse e agresive?!

F. 32, rr. 27 “Nuk do t’i vinte ēudi sikur nė atė enė prej porcelani tė ngriheshin tani dallgė tė vėrteta deti”. Si nuk do t’i dukej ēudi tė futej deti brenda njė ene porcelani?!

F. 32, rr. i fundit “Kishte diēka midis mendimit e hallit”. Pėrbluemjen e nji halli a nuk e bajnė mendimet?! A ekziston ndonji gja midis mendimit e hallit?!

F. 33, rr . 9 “Nė tė gjithė qenien e tij u sajua njė mendim i qartė. Enver Hoxha ka njė mėrzi tė madhe”. Mendimi sajohet nė kokė, jo nė tė gjithė qenien. Pastaj mendimi se Enver Hoxha ka nji merzi tė madhe a ishte sajue, apo ishte i vėrtetė?!

F. 33, rr. 22 “Nė sy i rrinte gjithnjė solucioni larės, njė det i tėrė i stuhishėm dhe i mistershėm”. Si mund tė pėrbajė nji solucion larės njė det tė stuhishėm e tė mistershėm?!

F. 34, rr. 5 “Ndėrgjegja e tij po fundosej nė solucionin e gjumit”. Nuk kisha mendue se ndonji fantazi do tė mund ta quente ndonji gja “solucionin e gjumit”, duke qenė nji fenomen jete.

F. 36, rr. 5 “Numri i kalimtarėve arrinte shifrėn 44000 nė orė”. Kujt dhe pėrse i ka hyrė nė punė numri i kalimtarėve tė nji ore nė shetitore?!

F. 36, rr. 9 “Rruga e lėnė nė mėshirėn e sė shtunės”. Cili asht kuptimi i “mėshirės sė tė shtunės”?!

F. 37, rr. 8 “Ai ishte i mbrojtur nga vėrshimi i rrugės”. Mėnyrė e tė thanunit asht vulgare mbasi vershimin e pėrbajnė kalimtarėt, jo rruga e palėvizshme.

F. 37, rr. 32 “Beni nė monologun e Ofelisė sė ēmendur”. Kjo fjali na kujton kohėn kur mashkujt luenin nė teatėr rolin e femnave. A mund tė ndodhė sot t’i jepet pėr konkurs monologu i nji femne, nji mashkullit?!

F. 40, rr. 29 “Ajo nuk ishte ditė, por nji shpend i lodhur me emrin e shtunė”. Dita nuk mund tė krahasohet me nji shpend tė lodhun mbasi asht fenomeni ma i palodhun nė jetė.

F. 41, rr. 7 “Rrafshina e shikuar nga avioni i kishte hequr njė pjesė tė peshės trupore e tė mendimit”. Pėr ēfarė shkaku e bėn me firue nė peshė rrafshina e shikueme prej avionit?! “Dhe i heqė njė peshė tė mendimit”, kur heqja e peshės sė mendimit do t’i evitonte heqjen e peshės trupore, dhe vazhdon i kishte lėnė ndoshta disa kilogram mish e eshtra”. Pėrse tė shprehet dyshim me fjalėn “ndoshta”?, e vazhdon “i kishte lidhur disa dhjetra fjalė me njė sintaksė tė varfėr”. Si lidhen fjalėt me sintaksėn pa i shprehė ende?! E pėrse sintaksa e kėtij rasti tė quhet e varfėn?!

F. 41, rr. 34 “Bota komuniste me njė unitet qė tė ngjethė mishtė”. Pėrse tė ngjethen mishtė prej unitetit?!

F. 53, rr. 32 “Ditė e shpupurishur me emrin e shtunė”. Pėrse autori sulmon vetėm ditėn e shtunė?! A ka se si tė imagjinohet dita e shpupurishun?! Fjalėve as nuk duhet as nuk mundemi t’ua ndryshojmė funksionin.

F. 43, rr. 35 “Rrinin nė ndejėse tė ulėta, qė sikur tė detyronin tė flasėsh me zė tė ulėt”. E ēfarė lidhje mund tė kenė ndenjėset e ulėta me volumin e zanit?!

F. 44, r. 15 “Midis brinjėve e mushkėrisė kishte erė e mjegull, diēka ndodhte!” edhe fantazia i ka kufijtė e vet prandej as asaj nuk i lejohet ky pėrshkrim kaq irreal.

F. 46, rr. 2 “Nė tė gjitha rrugėt e Tiranės, ajo qė e ndjent emė shumė ndryshimin e stinėve, ishte rruga e Dibrės”. Ishte thuhet pėr nji rrugė qė nuk asht ma, por lind edhe kjo pyetje: Pse rruga e Dibrės e ndjen ndryshimin e stinėve ma ndjeshėm se rrugėt e tjera tė Tiranės?!

F. 47, rr. 34 “Halla vinte syzet e vjetra e dėgjonte”. A nga se syzet e vjetra e banin tė dėgjojė ma mirė?! F. 48, rr. 9 “Kuzhina franceze e mbulon dekadencėn e saj me salcė”. Qyshė mund tė mbulohet dekadenca me salcė?!

F. 48, rr. 9 “Varfėria i ka dhėnė kuzhinės njė karakter dramatik”. Mendoj se nė kėtė rast fjala “karakter”, duhej zėvendėsue me fjalėn “karakteristikė” fjala “dramatik” nė kėtė fjali nuk asht nė vendin e saj.

F. 49, rr. 7 “Kjo ėshtė kėngė mode e pijanecėve e tė gjithė kampit socialist”. Numri i gjuhėve tė vendeve pėrbase tė kampit socialist, duke pėrfshi kėtu dialektet e nėndialektet arrin disa qindra, prandej si mun tė jetė “kėngė e modės sė pijanecėve” nė tė gjitha kėto gjuhė?!

F. 49, rr. 17 “Ai pa albanologun Shnajder qė pėr ēudi po fliste me ambasadorin korean”. Pėrse ēudi, 2 vetve u duhet njohja e sė njėjtės gjuhė dhe dėshira pėr tė komunikue.

F. 50, rr. 19 “Njė grua sidoqoftė ėshtė mė e sinqertė, aq mė tepėr nė grua e mallėngjyer”. Si e kuptoi bashkėbiseduesi se ajo ishte grua e mallėngjyer pa u njoftė kurrė ma parė me tė?! Pėrse nji grue sidoqoftė asht ma e sinqertė?! Edhe pėrse aq ma tepėr kur asht e mallėngjyeme?! A asht ky nji pėrfundim psikologėsh?! Studiuesa tė kėtij fenomeni?!

F. 51, rr. 6 “Pėr mua Roma ishte njė qytet i mundur”. Duhet pyet, Roma ishte e nuk asht ma, po ekziston ende, dhe nga kush ishte e mundun.

F. 51, rr. 9 “Asnjėri prej tyre nuk e dėgjonte tjetrin me vėmendje, biles as veten e vet”. Si mund tė bisedohet me tjetrin pa e dėgjue shoqi-shoqin e biles as veten e vet?!

F. 51, rr. 10 “Po i thonte atij diēka pėr kongresin e grave italiane, por nė tė vėrtetė, po mendonte tjetėr gjė”. A mundet njeriu tė flasė pėr nji ēėshtje duke mendue nji ēėshtje tjetėr?!

F. 51, rr. 15 “Nė kafen ku ishim ne vinin bejleresha, zonjusha e artiste tė arratisura nga Shqipėria”. Nė kėtė rast autori fjalėn “zonjushe” e pėrdor si sinonim me fjalėn pasunike. Lind pyetja, kur kishte zonjusha, pse tė mos kishte edhe zonja? Unė nuk kam dėgjuar pėr arra tisje nė atė kohė tė ndonjė artisteje shqiptare. Nė qoftė se janė arratisė, pėrse nuk i pėrmend autori?!

F. 51, rr. 24 “Vinin nė kafen ku ishim ne, pėr tė vazhduar polemikėn”. Unė them nė kėtė rast do tė ishte ma i pėrshtatshėm termi debat se polemikė. Nė shqip vendpimja e kafes quhet kafene, jo kafe.

F. 51, rr. 33 “Tringėllima kėrcėnuese e vathėve tė grave”. Qoftė edhe duke luejt kokėn edhe sa me tė dalė vendit, por edhe sikur tė tringllonte si mund tė jetė kėrcėnuese tringllima e tija?!

F. 52, rr. 8 “Fytyra e tij ngjiste me njė orar vdekje e ajo fytyrė dukej sikur bėnte tik-tak”. Ēfarė trajte ka orari i vdekjes?! A mund tė imagjinohet fytyra duke ba tik-tak?!

F. 52, rr. 20 “Filloi tė thėrriste ha-ha-ha”, me ha-ha-ha a nėnkuptojmė nji thirrje, apo nji tė qeshun?!

F. 52, rr. i fundit “Ishim nė Italinė armike”. Nė mos tjetėr pėr hir tė etiketės, vendin as popullin e atij vendi nuk i quen kush anmik.

F. 53, rr. 15 “Pavarėsinė e gjetėt vetė, por ku do ta gjeni grurin”, a asht fjalė pėr atė pavarėsi qė kemi fitue apo pėr atė qė e gjetėm tė gatshme?

F. 53, rr. 26 “Njė mall i tretur si njė ulurimė yjesh”. Gjithēka mund tė imagjinohet ma parė se ulurima e yjeve.

F. 54, rr. 13 “Unitet i plotė gjer nė mėrzi”. Cili asht kuptimi i kėsaj fjali?!

F. 24, rr. 28 “Francezi nė hotel Dajti mysafir absurd, nė njė botė tė mistershme”. Unė mendoj se kjo shprehje e autorit asht vėrtet absurde.

F. 54, rr. 33 “Fluturimi i pėrgjumun i avionit”. Fluturimi tregon lėvizjen e jashtėzakonshme tė shpejtėsisė, prandej si mund tė jetė “i pėrgjumun”?!

F. 55, rr. 18 “Fshirėsi qė fshinte natėn rrugėt, me fshisėn e tij tė gjatė ngjante si perėndi i mbėshtjellė nga njė re pluhuri”. Si mund t’u bahet krahasim me Perėndinė nji fshirėsi tė pluhnosun?!

F. 57, rr. 13 “I binte mbi supe drita shfarosėse”. Po tė ishte dritė ēfarosėse a do ta ēfaroste njeriun qė do t’i binte mbi supe?!

F. 60, rr. 28 “Rreshtat e librit i dukeshin si fije leshi”. Krahasimi po tė kishte gojė do t’i ankohej autorit pėr kėtė pėrdorim.

F. 61, rr. 8 “Vetėm germat ishin njėsoj, as tė gjalla, as tė vdekura”. Nuk ekziston ndonji gja nė kėtė botė qė tė jetė as e gjallė, as e vdekun.

F. 63, rr. 7 “Gratė kishin ecė 1 ditė e 1 natė pa ditė se djepat u ishin bėrė arkivola”. Asht e pamundun qė nji nanė tė qėndrojė pa e pa fėmijėn e saj nji ditė e nji natė, cilatdo qofshin rrethanat.

F. 63, rr. 22 “Ata quanin shtėpi gėrmadhėn, me kalimin e viteve, i kishin harruar fjalėn shtėpi”. Fjala shtėpi asht e pamundun tė harrohet, mbasi edhe nėmos e paē ti e ndjen nga tė tjerėt qė e kanė.

F. 64, rr. 25 “Njė gjyle murtaje fėrshėlleu si perėndi e vetmuar”. Pak ma parė u krahasue fshesaxhiu me nji Perėndi, tani me nji gjyle murtaje. Mos vallė perėndia ka ēdo formė qė dėshiron autori t’i japė?! Perėndia s’ka si tė jetė i vetmuem, mbasi Ai asht me tė gjitha krijesat e krijimet e tija tė Gjithėsisė.

F. 65, rr. 9 “Binte dėborė me 1000 thundra tė buta”. Autori me fjalėn “thundėr” ka dashtė ta krijojė 1 figurė origjinale, por thundra asht tepėr poshtė krahasimit me flokė.

F. 65, rr. 13 “Dhija Rrabo drejton brirėt nga dera”. Kėtu autori krahason njeriun Rrabo me dhi e ky krahasim nuk merr shkas nga asgja, mandej njeri si paska “brirė”.

F. 65, rr. 35 “Mendimet nuk i lidheshin, ato ishin si lesh i shkurtėr dhije”. Nėse dhitė e kanė leshin e shkurtėr, asht e panevojshme tė thuhet lesh i shkurtė, mjafton lesh dhije.

F. 66, rr. 2 “Ylber vajtimi”. Duke qenė ylberi ndėr fenomenet ma tė bukura tė natyrės vajtim s’ka si tė krahasohet me tė edhe pėr faktin se ylberi paralajmėron kthjellėsi.

F. 66, rr. 32 “Rraboa lėvizi gurin qė kishte vėnė ajo vetė nė grykėn e shpellės pėr tė nxjerrė kėlyshin e ulkonjės”. Sajimi qė autori i ban tregimit Rrabos qė hyn nė shpellėn e ulkonjės ku kjo kafshė ka 2 kėlyshė e mostremja e fėmijėve fare tė vegjėl prej klyshave tė ulkonjės, tingllon si njana nga ngjarjet ma tė pabesueshme, mendoj se kulmin e tė mosbesuemit e ban nxjerrja e klyshave tė ulkonjės nga Rrabo e cila lėviz gurin veē sa me nxjerrė trupin e kėlyshit. A ekziston ndonji ulkonj aq e pafuqishme sa tė mos mund ta lėvizin trupin e saj e gurin qė gjyshja Rrabo ka mund me e vu nė grykėn e shpellės?! Sidomos kur asht puna pėr me shkue tek klyshat e saj e nga gjithajo pėrpjekje e Rrabos dhe ulurimės sė ulkonjės fėmijėt e vegjėl nuk trembet aspak?!

F. 68, rr. 33 “Aparati i kobaltit ishte njė mysafir i shumėpritur dhe vdekjeprurės”. Si mund tė jetė aparati i kobaltit mysafir i shumėpritun e njikohėsisht vdekjeprurės?! Po tė ishte vdekjeprurės do tė ishte i padėshrueshėm. Pėrkundrazi, ai asht shumpritė me shpresėn e shpėtimit tė tė sėmurve me rrezet e tija.

F. 69, rr. 7 “Shėrbimi i tij i rrezikshėm”. Po tė jetė aparati i kobaltit i rrezikshėm pėrse e vėnė mjekėt nė shėrbim?!

F. 69, rr. 19 “Njeriu ynė i ri, nė njė provė tė rėndė nėn aparatin e kobaltit”. Kush njeriu ynė i ri! Mos e ka fjalėn pėr veprėn mė tė shkėlqyeshme tė partisė? Nėse fjala e tij nuk ka rrahė kėtu, aparati i kobaltit u shėrben tė gjitha m oshave.

F. 69, rr. 26 “Nėn aparatin e kobaltit nuk do tė shtrihet Hiroshima, por njė njeri i vetėm”. Nuk mė duket moment i pėrshtatshėm me u sjell ndėrmend ngjarja e Hiroshimės. Ky aparat vepron tė kundėrtėn e bombės atomike nė Hiroshima.

F. 70, rr. 3 “Rrezatimi i kobaltit ishte i zjarrtė si frymėmarrja e bishės sė re kur s’i durohet tė dalė nga kafazi”, edhe po tė ishte “frymėmarrja e bishės sė re e zjarrtė” nuk rrezaton si ky aparat, mandej pse e paska frymėn e zjarrtė vetėm bisha e re, moshat e tjera si e kanė?!

F. 75, rr. 4 “Ai i shfaqte njė besnikėri tė mjaftueshme”. Besnikėria ose asht e mjaftueshme, ose nuk asht hiē.

F. 75, rr. 22 “Ngriti dorezėn e telefonit”. Nuk mund tė pėrkthehet fjala receptor, dorezė. F. 82, rr. 4 “Aparati i kobaltit ishte diēka midis Krishtit e plakatave tė mėdha tė festave”. Asht e pamundun t’ia bash nji koment ma tė qartė ksaj fjale se ia ban kjo vetvetes sė saj.

F. 82, rr. 28 “Do tė vinte Kriza qė ishte rezervė nė ēdo rast”. Kriza asht nji sipėremen i ngjitun natyrisht nga dashakėqijėt, e si mund tė ishte shoqe e atyne qė i kishin ngjitė kėtė sipėremen?! Ēfarė shoqnije e saja mund tė ishte ajo qė e pėrdornin si rezervė?!

.


Postuar nga sarandaebukur datė 07 Nëntor 2004 - 03:44:

ELEGJI PER ENVER HOXHEN

>>>>> NJE PASDITE ME SHOKUN ENVER HOXHA <<<<<

Tani qe udheheqesi yne nuk eshte me midis nesh,kujtimet per te marrin nje permase e vlere te vecante.Ato jane pjese e vepres se tij monumentale,per nje pjese sui generis qe nuk perfshihet ne librat,fjalimet,ditaret,porosite e letrat e tij,por eshte e shperndare ne qindra,ne mijera njerez.E megjithese e tille kjo pjese e vepres,keto kujtime qe ai ka lene,biseda,fjale,gjeste,pamje,gjendje shpirterore,jane nje pasuri e tere qe ndihmojne per te plotesuar e ndricuar ane te tera te personalitetit te tij si udheheqes,burre shteti,mendimtar marksist,filozof,shkrimtar dhe njeri.
Kujtimet per te nuk kane nevoje per zbukurime,ato kane nevoje vetem per saktesi sepse duke qene te sakta ato e kane vetvetiu brenda edhe bukurine dhe thellesine dhe peshėn e vertete.Prandaj ata qe kane pasur fatin te kene kujtime me te,jane te ndergjegjshem se ē'thesare te cmuar mbajne ne duar,thesare,pasurine e te cilava duhet t'ua zbulojne te gjitheve.
Ne vere te vitit 1961 klima letrare ne vendin tone ishte sa e gjalle edhe e komplikuar.Te angazhuar ne luften e madhe qe bente populli dhe Partia per perballimin e bllokades se re revizioniste,qe porsa kishte filluar,forcat krijuese ishin ne nje aktivitet te plote.Ishte e natyrshme qe ne keto kushte,kur kerkoheshin rruge te reja zhvillimi per ta bere letersine tone edhe me shume te lidhur me problemet e kohes,te kishte mjaft debate e polemika disa here te mprehta.

Ismail Kadare

ELEGJI PER ENVER HOXHEN
Falme Enver qe fryme ste dhashe dot,
Nga kjo fryme e gjalle e trupit tim,
Zemren time te ta nxirrja jashte,
Dhe ta jepja ty me mallengjim.

Falme Enver qe vargu mu rendua,
Falme Enver qe fryme ste dhashe dot,
Shqiperise zemra ju copetua,
Shqiperia jote po derdh lot.

__________________________________________________
_________
Eshte padyshim shkrimtari me i madh shqiptar. E meriton ta fitoje cmimin Nobel por sic duket do ta marre ate vetem ne muzg te jetes se
aaah thuaj!!!


Postuar nga helenoftroy datė 08 Nëntor 2004 - 04:26:

iteresim per kadarene????

moj saranda ebukur gjithe keto akuza per kadarene pse ai nuk te hedh ne gjyq ty qe te vere ne vend nderin etij. apo mos vadhe dicka eshte e vertete?


Postuar nga oliinter datė 09 Nëntor 2004 - 07:46:

Pershendetje!

MALL

Ca pika shiu rane mbi qelq.
Per ty une befas ndjeva mall.
Jetojme te dy ne nje qytet,
Dhe rralle shihemi sa rralle.

Edhe m'u duk pak e ēuditshme
Si erdh kjo vjeshte, ky mengjes.
Qiejt e ngrysur pa lejleke
Dhe shirat pa ylber ne mes.

Dhe thenia e vjeter e Heraklitit
Seē m'u kujtua sot per dreq:
"Te zgjuarit jane bashke ne bote,
Kurse te fjeturit jane veē".

Ne ē'enderr kemi rene kaq keq,
Qe dot s'po zgjohemi valle?...
Ca pika shiu rane mbi qelq
Dhe une per ty seē ndjeva mall


Postuar nga sarandaebukur datė 09 Nëntor 2004 - 13:37:

RE:PERSHENDETJE

Kam bėrė njė krim tė rėndė

I dėgjoj gurėt pėr mua tė flasin,
I shikoj pemėt me gisht mė tregojnė,
Shtangem se retė ja marrin vrapit
Ndėrsa yjet nė korr mė padisin: Fajtor!
I tillė jam,
Por nuk bėra mėkat,
as faj pa dashje apo gabim...
Unė bėra njė krim!
PO, dashurova
Kam bėrė njė krim tė rėndė,
Njė krim tė rėndė sa unė e di,
Ndaj po kallzoj vetveten
Gjyqin do t’ja bėj,
Dhe do ta dėnoj me njėqind e njė!
Me mė tė rėndin e dėnimeve
Qė bota ka parė,


Tė nderuar gjykatės!
Kam bėrė njė krim tė rėndė!
Mė tė rėndin e krimeve qė mund tė bėjė njė njeri,
Kam bėrė njė nene tė qajė,
Kam bėrė njė nene tė qajė me lotė hidhėrimi.
Ky ėshtė gjithė krimi.
Me mbyllen ne psiqiatri,me ilace, inxheksione
E perse:se dashurova nje vajze.
Ky eshte gjithe krimi


--------------------
Faleminderit


Postuar nga sarandaebukur datė 25 Prill 2006 - 05:09:

Ismail Kadare nuk flet ne gjuhen shqipe me shqiptaret

Ismail Kadare Tregon Perleshjen E Letersise Me Diktaturen

--------------------------------------------------------------------------------

Shkrimtari me i madh i shqiptareve dhe nga me te njohurit ne bote, Ismail Kadare mbajti dje ne Columbia University ne New York, mje nga leksionet vjetore tradicionale te instirutit Harriman.
Shansi per te mbajtur nje leksion te tille eshte nje nder i cili rezervohet vetem per udheheqes shtetesh por edhe per figura te medha te kultures qe me rolin e tyre kane ndikuar zhvillimet ne vendin e tyre dhe ne rajon si dhe jane ngritur aq lart sa jane bere perfaqesues dukurisht te rangut boteror.

Ismail Kadare mbajti leksionin me teme "Letersia dhe Tirania".
Shkrimtari ka shkruar pjesen me te rendesishme te vepres se tij ne kushtet e nje prej diktaturave me te egra te kohes moderne.Shkrimtarin e shquar e prezantoi vete drejtoresha e institutit Harriman,Catharine Theimer Nepomnyashchy. I konceptuar ne frengjisht, leksioni u perkthye drejtpersedrejti nga David Bello profesor i Letersise Franceze.

Nuk do te perpiqem te paraqes ketu leksionin e shkrimtarit duke mos dashur ta denoje lexuesin me nje variant te zbehte te analizes se shkelqyer qe i beri ai raporteve mes letersise dhe diktatures.
Ne se gazeta Illyria do te munde te siguroje nje kopje te fjalimit atehere ajo do ta botoje te plote.
Rreziku i papare qe perfaqesonte kjo lloj tiranije per njerezimin dallohet edhe ne aftesine dhe prirjen per t"i kthyer vete shkrimtaret ne mekanizma te saj, qe ata vete "te mbysin letersine me duart e tyre".Ajo beri qe "krimi te futej brenda familjes",tha Kadare.

Per fat te keq nje pjese e guximtareve qe rembyen dje mikrofonin u cuan me shume per tu shprehur vete sesa qe t`i jepnin nje mundesi me shume shkrimtarit. Disa me qellimin e mire per ta mburur e disa me qellimin e zi per ta vene ne pozite te veshtire.

Eshte per te ardhur keq se aktiviteti i djeshem eshte nje nga me te nderuarit ne nje nga qendrat akademike me me emer te botes.Pyetjet dhe pergjigjet duhej te kishin nje tjeter nivel dhe fokus.

Disa syresh jo vetem qe harruan se nuk ishin ne nje takim komuniteti po dhe u perpoqen me cdo kusht ta kthenin ne te tille.

Shprehje e kesaj ishte dhe nervozizmi i disave se pse shkrimtari nuk po ---fliste ne gjuhen shqipe. Sigurisht ata nuk mund te hyne e te bejne ankesa te tilla ne institucione ku hyrja eshte e kufizuar vetem per ekspertet e fushes.Mirpo, Columbia University besnik i filozofise se tij per nje shoqeri te hapur e ka zakon te ftoje kedo qe desheron te marre pjese ne kete lloj veprimtarishe.Cdo njeriu pamvaresisht nga shkollimi,punesimi e prejardhja i lejohet te hyje ne mjediset e takimeve.Po kjo bujari bazohet ne besimin se njerezit do te dine te vetpermbahen dhe te tregojne respekt per tempullin e dijes.

Pas programit u shtrua koktej ku moren pjese Ambasadori i njohur Richard Holbrooke, profesor te njohur nje numur i vogel shqiptaro-amerikanesh,botuesi i gazetes Illyria, biznezmeni Richard Lukaj, Elez Biberaj i zerit te Amerkes, biznezmeni Sabit Bitici etj.
Sot nje ceremoni ne glubin privat Union Club organizuar nga Keshilli Kombetar Shqiptaro - Amerikan per te nderuar shkrimtari e shquar.


Nga Ruben Havxhiu

Gazeta Illyria New-York 18- 20 prill 2006


--------------------------------

Peshendetje Sarandaebukur


  Gjithsej 5 faqe: « 1 [2] 3 4 5 »
Trego 250 mesazhet nė njė faqe tė vetme

Materialet qė gjenden tek Forumi Horizont janė kontribut i vizitorėve. Jeni tė lutur tė mos i kopjoni por ti bėni link adresėn ku ndodhen.