robert
Veteran ne forum
Regjistruar: 08/05/2010
Vendbanimi: Gjermani
Mesazhe: 871
|
Dhe shikoni tani diçka që e detyron cilindo lexues të dyshojë për bagazhin mendor të pedagoges tonë, f.20:
"Heroi i Mikenës është Mikeneu nipi i Froneut që ishte pasardhës i Pellazgut. Pra që heroi nga ka marr emrin Mikena është pellazgë, atëherë sigurisht që e kanë themeluar pellazgët, popullsia që në Peloponez ka lindur nga dheu."
Është e vështirë të ruash etikën e kritikës shkencore përpara këtyre rreshtave, përpara kësaj llogjike fëminore! Të paktën tek Spahiu, ky i parë i një fisi quhej heroi eponim, pra ai nga e ka marrë emrin fisi, por nuk besohej me tërë mënd se kish qenë vërtet një njeri prej nga rrodhën të gjithë njerëzit e këtij fisi, -çfarë do të thotë në fund të fundit, se do kishim në botë vetëm fise me njerëz budallenj, pasi martesat midis vëllait e motrës si fillim dhe ato midis kushurinjve të parë në vazhdim, do të na jepnin njerëz jo normal nga psiqika. Mirpo autorja jonë duket se beson që ka patur vërtet një njeri me emrin Pellazg, e pas këtij një me emrin Froneu, e pas këtij një me emrin Mikeneu! Në fakt e di çdo nxënës shkolle, këta janë figurat simbolike të një fisi asaj kohe, figurat simbolike të një grupimi fetar. Këto rregulloheshin sipas situatave, pra kolizioneve fetaro-demografikë apo fetaro-mbretërorë (politikë). Ashtu siç edhe rebeli Haxhi Qamili u bë në tekstet e kohës së „socializmit“ një kryengritës kundër latifondistëve feudalë, kështu do bëhej Froneu bir i Pellazgut, kështu dhe Mikeneu një kastërnipçe e tij. Ndaj edhe shumë figura mitike na dalin sa bij të njërit aq dhe bij dhe nipçe të një tjetri. Biles mos u çudisni po t’ju them, se edhe E.Hoxha, diktatori ynë që nuk e pati për gjë ti prishte kishat dhe xhamitë, tregohej në fjalën e një shoferi si fetari më i madh shqiptar, biles si një njeri që komunikonte me Zotin çdo ditë. Aq sugjestionuese dhe „e bazuar“ në fakte ishte fjala e tij, sa të gjithë pasagjerët zbritën në fund me mëndje të tjetërsuar; teoria e re (miti i ri) kish zënë vend brënda pak minutash në kokat e pasagjerëve. Ja kështu krijohen mitet! (Për këtë ndodhi flasim diku tjetër.)
Duket pedagogia jonë nuk don ta kuptojë atë që mëson çdo nxënës në shkollë, se cilido mit flet për krijimin e një rryme të caktuar fetare, një riti të caktuar, një kulture, një fisi, etj., dhe gjithshka asaj kohe lidhej me fenë. Si „personazhi“ Mikeneu, si Freneu nuk janë gjë tjetër veçse emërtime simbolikë të diçkaje fetare. Kështu mund të shohim pas Mikeneu-t shpjegmin: mi ke neu, mbin nga/tek neu (1.e jona, 2. e reja), 1. Mbin nga fara (fisi) jonë, 2. Mbin nga farë (fis i) e re. Po dhe tek Freneu kemi atë fre të lashtë që ka patur lidhje me subjekte fetare si, erën, trinitetin, tjetërsimin, etj. .
Edhe më poshtë, teksa autorja e analogon kuvendin e pleqve, (në rastet e gjakmarrjes që mund të paguhej/blihej), me kanunin shqiptar të veriut, do të thonim se ky fenomen i shuarjes së gjakmarrjes nëpërmjet dhënies së diçkaje (pagimit) është edhe tek shumë e shumë popuj të tjerë, sidomos ata arabë.
Pra, kjo autore shtrembëron krejtësisht historinë, çfarë ndryshe quhet: tjetërsim i realitetit të kaluar, apo dhe mbulim i të vërtetës.
__________________
Kush i ben qejfin vetes, eshte
budall!
Denonco këtë mesazh tek moderatorët | IP: e regjistruar
|