arturm
Veteran ne forum
Regjistruar: 06/12/2006
Vendbanimi: itali
Mesazhe: 1195
|
Burracaku Berisha
Duke parathene se jam 100 per 100 dakord me cfare thote Nano ne kete artikull dua te shtoj edhe rastin e zgjedhjeve te tanishme ku Berisha "skarikoi" shpejt e shpejt Olldashin per hubjen kur te gjithe e dime mire qe ne rast fitoreje merita do ishte totalisht e berishes.
Berisha, një burracak që mbjell frikë
Mustafa Nano
Tash një vit e kusur prej ditës që Berisha ka riardhur në pushtet, ka qëlluar shpesh, që miq, kolegë, dashamirës, lexues të vëmendshëm të shkrimeve të mia e ndjekës gjithashtu të vëmendshëm të kuturisjeve të mia nëpër studio televizive e nëpër beteja publike, të më këshillojnë të bëj kujdes e të jem më i përpjesëtimuar në qortimet e kritikat e mia ndaj Sali Berishës, pasi "atij, dhe bandës së tij, nuk u zihet besë". Kanë dashur të më thonë me këtë, se unë duhet të ruaj kokën. Dhe merret vesh, që koka mund të ruhet ose duke e qepur gojën, ose duke dhënë opinione të rrumbullakosura, të cilat as nuk shpojnë, as nuk ngjisin.
Të them të drejtën, bezdisem sa ska ku të shkojë nga kjo këshillë. Bezdisem së pari, ngaqë e di që te kjo sindromë kolektive, Berisha sheh të konkretizuar bash atë që ai ka planifikuar në mënyrë metodike të mbjellë me sjelljen e tij publike e politike. Dhe, me çduket, ia ka arritur qëllimit. Sidomos brenda Partisë Demokratike, ku nuk pipëtin asgjë në asnjë rrethanë. Bezdisem së dyti, ngaqë kjo sindromë është një lethal weapon për energjitë civile të shoqërisë. E di që apatia e shoqërisë së sotme civile në Shqipëri shpjegohet më së shumti qoftë me faktorë të tjerë endemikë e tradicionalë, qoftë me përpëlitjet e shumë aktorëve të saj në luftën për të siguruar "kotheren e bukës" për vete e për familjen e tyre (kjo përpëlitje, në mos është korrupsion, pjell korrupsion), por edhe kjo klimë frike luan një rol jo të vogël për ta mbajtur këtë shoqëri të çmobilizuar e vështirësisht të mobilizueshme.
Ndonjëherë, përballë atyre që janë më të sigurt tek ajo që thonë, gjë që e demonstrojnë duke më rrëfyer dëshmi të dëgjuara nga gojë miqsh, apo gjëra që i kanë hequr vetë mbi kurriz, e lë shtirjen mënjanë, dhe pohoj zëplotë, se po, edhe unë e besoj që berishianët e kanë qejf dhunën ndaj kundërshtarëve të tyre, por jemi në vitin 2006, dreqi ta hajë, dhe gjatë gjithë këtyre viteve, ata duhet të kenë mësuar ta latojnë disi instinktin e tyre të dhunës; me këtë dua tu mbush mendjen bashkëbiseduesve, se Shqipëria e sotme, e cila është shumë e ndryshme nga Shqipëria që la Berisha e të tijtë në vitin 1997, në mos i shkurajon këta mujsharë, i bën të jenë sidoqoftë - pa dëshirë - më të sofistikuar në ushtrimin e zejes së tyre; dhe kjo do të thotë se janë të detyruar ti vënë disi fre tundimit për të marrë me të mirë e për të ledhatuar pulsionet e tyre të egra; kjo do të thotë më në fund, se do tu duhet të mendohen mirë përpara se të derdhen me grushte mbi një gazetar të njohur.
Në të vërtetë, kjo është ajo që kam menduar. Dhe thellë-thellë, ajo bezdia, që provoj pas këshillës që më japin të tjerët për tu ruajtur e për të qenë më i kujdesshëm, vjen edhe prej faktit që ata më ngacmojnë një "plagë të hapur". Unë, si të gjithë ata që kanë guxuar të jenë të zëshëm me kritikat ndaj Berishës, kam frikë gjithashtu. Po si e kam mundur këtë frikë? Në të vërtetë, nuk është se e kam mundur; unë bashkëjetoj me të prej vitesh. Nëse them diçka më shumë e më fort se ca të tjerë, këtë e bëj, ngaqë nuk mund të mos e them. Nëse do të heshtja, nëse do ta mbaja veten peng të kësaj frike, nuk di pse mendoj se do të sëmuresha. E di që, ndërsa nxjerr e ngre zërin, frika është aty, brenda meje, por dobare nuk sëmurem. Kaq e thjeshtë është puna. Dhe do të ishte për të qeshur, nëse lexues të mi do të merrnin për qëndrim heroik atë që në të vërtetë nuk është gjë tjetër, veçse një zgjedhje "pragmatike" në të mirë të kararit tim të brendshëm.
* * *
Frika është një nga gjërat më njerëzore. Të gjithë - duke përjashtuar nga njëra anë një pjesë të sëmurësh mendorë, e nga ana tjetër një pjesë fanatikësh të dendur me dogma e me ideale - kanë frikë. Por kjo sdo të thotë amĆ”, se nuk ka njerëz që janë më shumë apo më pak frikacakë se të tjerët. Fjala vjen, Sali Berisha, në kundërshtim me çmund të mendohet prej atyre që e rrethojnë, është një burracak par excellence. Ai është para së gjithash e mbi të gjitha një burracak. Është i tillë edhe ngaqë bën çmos ta fshehë që është i tillë. Në një intervistë, që i kam marrë për televizionin A1, në prag të zgjedhjeve të 3 korrikut 2005, pyetjes sime se "a mendoni ndonjëherë për vdekjen? Çfarë mendoni?", ai iu përgjigj me një frazë, që ta rrëqeth mishin më keq sesa vdekja vetë. "Është gjëja që më shqetëson më pak se çdo gjë tjetër", tha ai. Edhe një kamikaz, që ikën me bujë e vullnetmirë nga kjo botë, pasi i janë shpëlarë trutë prej një didaktike të urrejtjes për jetën tokësore, me siguri nuk i ka të rregulluara për fare e mirë hesapet me vdekjen. Është e zorshme të besosh, se kamikazët ikin nga kjo botë të zhveshur krejt prej mundimit ekzistencial, i cili - sido që ti vijmë rrotull - lidhet kryesisht me vdekjen. Ndërsa Berisha thotë, se "(vdekja) është gjëja që më shqetëson më pak se çdo gjë tjetër". "Çfarë kafshe heroike!", do të thosha për të në rast se do ta besoja. Mirëpo, ata që i njohin pozat e tij shtinjake, e kanë shumë të lehtë të thonë: çfarë burracaku! Nuk di pse burracakët i përfytyroj gjithëherën si njerëz të mbërthyer prej makthit konstant të vdekjes, të cilin (makthin) ata tentojnë ta mundin duke mos folur për të (vdekjen). Burracakët janë të terrorizuar prej vdekjes. Ndoshta, edhe të poshtrit.
"Kish frikë prej vdekjes, tamam sikur të ish i poshtër" - kjo është një thënie balzac-iane, të cilën shkrimtari i madh francez e shtie në punë për të karakterizuar një prej personazheve të tij. Më ka mbetur aq shumë në mendje kjo frazë, me përmbajtjen e së cilës jam dakord edhe sot e kësaj dite (nuk më kujtohet tani në cilin libër të tijin e kam hasur), sa gjatë gjithë kohës, në mënyrë gati instiktive, e kam parë veten në grackën e çalltisjes për të gjurmuar e matur frikën te të gjithë njerëzit e poshtër, që kam njohur. Dhe pothuaj në të gjitha herët kam konfirmuar atë që ka paralajmëruar Balzac-u: njerëzit e liq janë përveç të tjerash edhe burracakë.
Vini re: nuk po them që frikacakët janë njerëz të liq. Po them bash të kundërtën: njerëzit e liq janë frikacakë. Nëse shfaqen ndonjëherë si njerëz që fqinjërojnë më lehtë e më shpesh se të tjerët me vdekjen, kjo nuk ndodh ngaqë janë trima e të guximshëm, por ngaqë jeta që bëjnë mes lakmish e gjakimesh të shpërpjesëtimuara e të pakontrolluara nuk u lë shans tjetër, veçse të fqinjërojnë lehtë e shpesh me vdekjen. Dhe në këtë mes nuk e kam fjalën vetëm për njerëz të poshtër që i janë futur botës së krimit; e kam fjalën edhe për njerëz të poshtër, të cilët gjakojnë pushtet me çdo kusht e me çdo çmim, e të cilët nuk duan tia dinë për asnjë parim e ideal (prandaj janë të poshtër) në përpjekjet për ta fituar këtë pushtet.
Sali Berisha është njëri syresh. Ka mbi dhjetë vjet që nuk guxon të shkelë në vendin e tij të lindjes, ku trembet, se - po të shkonte - do ta prisnin guerilas të motivuar prej politikës së tij sektare. Është kjo politikë e tij sektare - përveç të tjerash - që e shndërroi në target të këtyre guerilasve vrastarë edhe Azem Hajdarin, udhëheqësin e lëvizjes studentore të vitit 1990. Kryeministri shqiptar është i lirë të shkelë në çdo qoshe të Shqipërisë, të Evropës e të planetit, por ai nuk mund të shkelë atje, ku ka lindur e ku është rritur. Mund të hyjë pa asnjë problem në çdo bastion të së majtës shqiptare, ku do të gjenden se sbën njerëz që do ta presin të papenguar nga askush me bujë, me lule e me tam-tam-e, por nuk mund të hyjë në zonën e Tropojës, banorët e së cilës janë në shumicë dërrmuese mbështetës të tij. Në fakt, duke e marrë me mend se çe pret atje, ka të drejtë të ketë frikë (dhe në këtë pikë, duhet mirëkuptuar), por është absurde të mendosh që ne shqiptarët kemi për kryeministër një njeri, i cili nuk shkel dot në vendin e tij të lindjes; nuk shkel dot, ngaqë i duhet të ballafaqohet me përthyerje të dhunshme të politikës së tij sektare.
Kjo është arsyeja, që e bën atë të jetojë prej gjashtëmbëdhjetë vjetësh i rrethuar me roje të shumta trupi. Të gjithë udhëheqësit e tjerë politikë e shtetërorë të Tiranës mund ti shohësh të rravgojnë si njerëz të thjeshtë nëpër rrugët e Tiranës, të hyjnë fillikat nëpër kafenĆ© apo të shkojnë diku vetëm me njerëzit e familjes, ndërsa Sali Berisha as që e ka çuar në mendje ndonjëherë të luajë qoftë dhe për një gjysmë ore rolin e një qytetari të zakonshëm të Republikës së Shqipërisë. Çuditërisht, kjo gjë ishte më e papërfytyrueshme në periudhën 1997-2005, në të cilën ai ishte një opozitar "qyqar". Në këtë periudhë ai ishte i terrorizuar nga pushteti, të cilin e etiketoi gjatë gjithë kohës "vrasës", ishte i terrorizuar nga policia e nga shërbimet sekrete shqiptare, nga shërbimet sekrete të huaja, nga grupe terroriste kinse të sponsorizuara nga e majta në pushtet, të cilët ai i denonconte pareshtur në konferencat e përditshme për shtypin.
Zhurma që bënte - sa kohë që ish në opozitë - mbi pushtetin "vrasës", nuk ishte gjë tjetër, veçse një mënyrë për të mbuluar frikën, që e ndjente nga drejtime të tjera. Në fakt, nëse ka pasur një shqiptar të mbrojtur në mënyrë të posaçme nga pushteti "vrasës" i të majtëve, ai ishte Sali Berisha, të cilit qenia në krye të Partisë Demokratike i jepte një impunity të plotë. Fatos Nano, më shumë sesa veten mbronte Berishën e sulmuar nga lloj-lloj paranojash. Kur ky i fundit mori vendimin për të vizituar qytetin e Vlorës, ku nuk kish guxuar të shkonte për tre vite me radhë pas vitit 1997, u mobilizua e u vu në mbrojtje të tij e gjithë policia e Republikës. E Berisha hyri në Vlorë e doli nga Vlora, pa harruar të stiste e propagandonte anën ngadhënjimtare të këtij gjesti. Në fakt, e gjitha ishte "vepër" e Kryeministrit Fatos Nano, i cili së pari, nuk donte ti jepte asnjë casus belli kryeopozitarit prore të kreshpëruar, së dyti - në emër të nonchalance-ës së tij prej mejhanexhiu urban - nuk bëhej merak për pozat heroike të rivalit të tij. Berisha e ngrinte gjithë "trimërinë" e tij mbi këtë shkujdesje hedoniste të Nanos, të cilin megjithatë nuk ka ngurruar ta etiketojë kot më kot si vrasës të shumëfishtë (edhe si vrasës të Azem Hajdarit). Duke mobilizuar të gjithë makinën e tij mediatike e propagandistike në funksion të krijimit të idesë, se kryeministri e pushteti ishin vrasës, ai e kish më të lehtë të shiste për trimëri të gjitha akuzat gjëmimtare kundër pushtetit, të cilat i bënte çdo ditë ku të mundte e si të mundte.
Por punët ndryshuan, kur socialistët zgjodhën për kryeministër Ilir Metën. Dalëngadalë, Berisha u bë si pulë e lagur. Po ndjente se përballë kryeministrit riosh e rishtar, që guxoi e shkeli Tropojën nën breshëritë e armëve të guerilasve berishianë, nuk e kish më atë impunity, që "ia kish falur" regjimi nonchalant i Fatos Nanos. Vizita e Metës në Tropojë, e cila u filmua nga kamerat televizive, e zgërlaqi për fare "malësorin trim mbi trima". Pak më pas, Meta u shty edhe më tutje: policia një ditë prej ditësh bëri ndalimin për disa orë të Berishës. Në rrethana të tjera, pas një gjesti të tillë, Berisha do kish tentuar të ngrinte më këmbë gjithë mbështetësit, të cilët një urdhër i tij i bën të dalin me vrap nga shtëpitë e të derdhen nëpër rrugët e sheshet e Tiranës. Por, atë radhë, Berisha nuk u ndje. Shqiptarët patën rast të bënin sehir ca kohë, se si contest-i politik i dominuar gjatë gjithë kohës nga xanxari Sali Berisha zuri të dominohej nga xanxari Ilir Meta. Nuk e vranë mendjen kushedi se çfarë, që po lindte një mujshar i ri, i cili po njësoj sdonte tia dinte për rregulla loje e për shtet të së drejtës. Ndalimi për disa orë i Berishës dhe shoqërimi i tij në një prej rajoneve të policisë ishte bërë në fakt, jo thjesht me dijeninë, por me urdhrin e Kryeministrit Meta. Ishin ditë të trishta për Berishën, por ishin gjithashtu ditë të trishta për pjesën civile e civike të shoqërisë shqiptare, teksa po kuptohej se një mujshari të politikës mund ti vihej kufiri te thana, jo prej qasjeve ligjore të shtetit e prej repulsionit moral të shoqërisë, por prej një mujshari tjetër.
Në mos, prej ndonjë njeriu me pamjen e namin e një bounty hunter-i. Një ditë të tetorit 2006, ndërsa Berisha lëshonte breshëri sharjesh e akuzash nga foltorja e Kuvendit në adresë të deputetëve të opozitës, u pa dikush të linte ndenjësen, të çohej më këmbë e të merrte rrugën serbes-serbes drejt Kryeministrit, i cili e kish lënë foltoren tashmë e kish zënë vend në poltronën e vet mes ministrave. Ishte Paulin Stërkaj, një ish-polic i regjimit të Berishës I (1992-1997), sot socialist pa dashje e deputet me dashje. Kamerat që filmonin live skenën, sillnin në ekran shtatin e ngjeshur rrondokop, shpatullat e gjera dhe hapin e tij të qetë drejt tribunës, gjë që krijonte përshtypjen se deputeti ish i sigurt në atë që po bënte. Zuri ti drejtohej Berishës me fjalë që nuk dëgjoheshin pa u çuar ende nga vendi, e sa më shumë afrohej, aq më i rënduar bëhej gjestikulacioni i tij. "Bo, bo, tani do ta godasë Kryeministrin", kanë menduar të gjithë ata që e njohin Stërkajn. Berisha vuri maskën e murrëtyer, dhe u pa të mblidhej e të bëhej një grusht. Nuk bëzajti atë copë herë, në harkun e së cilës Stërkaj përshkoi rrugën nga fundi te kreu i sallës së Kuvendit, dhe në momentin që e pa veten të mbrojtur nga gardhi i oficerëve këmbëshpejtë të sigurisë, u rigjallërua si me magji, u ngrit më këmbë, dhe zuri ti hakërrehej deputetit "të fortë". Kureshtja u shua disa orë më pas. Berisha i trimëruar prej rojeve të trupit, që i rrinin si parzmore, i kish drejtuar Paulin Stërkajt një lumë fyerjesh e sharjesh, dhe në fund fjalët: "Ta çaj kokën! Bir bushtre!" Hajde Kryeministër, hajde! Si lum ne për të!
Denonco kėtė mesazh tek moderatorėt | IP: e regjistruar
|